第2讲马克思认识世界的基本方法.ppt

海德格尔和伽达默尔充分证明，所谓摆脱阅读者的主观世界而达到对文本的纯客观理解，是不可实现的幻想。 阅读者者无法摆脱“前见”或“先入之见” ，是历史赋予理解者的生产性积极因素，它为阅读者提供了特殊的“视域”。 一切都是熟悉的，一切又都是初次相逢； 一切都理解过了，一切又都在重新理解之中。 ——何其芳 第一，正视“解释学处境”，是任何文本研究得以可能的前提之一，阅读者必须形成相应的“问题视域”。 “问题视域” 是任何文本研究得以可能的必要条件。 第二，正视“解释学处境”，可以使我们对自身的局限性保持自警和自省，从而避免种种僭妄。每个阅读者的“视角”（perspective）是有局限的，要避免绝对化和“惟一性”的陷阱。 马克思的社会批判理论与方法 ——以《黑格尔法哲学批判导言》为例 一、宗教批判 人创造了宗教，而不是宗教创造了人。宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。 废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福。要求抛