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昆曲简介 昆曲是发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。现在一般亦指代其舞台形式昆剧。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。 明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后，杂剧形渐衰落，《传奇》音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。 昆曲的历史 　昆曲形成的历史，可谓源远流长，它起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。宋、元以来，中国戏曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一样。元末，顾坚等人把流行于昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆曲之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆曲。 门派 昆曲门派主要分为南曲与北曲。南曲以苏州昆剧院与江苏昆剧院为代表， ?? 北曲以北方昆剧院为代表。 南曲与北曲虽同为昆曲但在其分离之初与后来的发展中，它们既受南北不同地域文化的影响，也受艺术家们人为的作用，而形成两种风格各异又可以互补的类型。 昆曲的行当“生、旦、净、末、丑”和“二十个门”清嘉庆、道光 间，昆曲的脚色行当定基本定型为在“生、旦、净、末、丑” 五大行当之下，又细分二十小行，称作“二十个家门”。 一、生昆剧的生行主要扮演青年男子，故也称小生。分为冠生、巾生、鞋皮生、雉尾生。 人物角色 * * 昆曲家门 二、旦　昆剧旦行有“老、正、作，四、五、六”之说，实践中还有一个贴旦，共为七个家门。 三、净 　分大面、白面，此外还有由白面中析出的邋遢白面。 四、末　末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。 五、丑　又分为副和丑两个家门。其区别是副的面部白块画过两边眼梢，而丑只画到眼的中部，副常穿官衣、袍，而丑多穿短衣。 六、杂　是指各种剧中没有名姓的群众角色，如车夫、船夫、伞夫、衙役、宫女、龙套等 巾生 昆曲中的行当之一。昆曲中未做官或未及冠的风流书生，头戴方巾、必正巾，故为巾生。昆剧男角中，巾生是算得重要的了。 大官生 小官生 官生的“官”，一般写作“官”，也有写作“冠”的。官生，顾名思义，就是做官的小生，也许是从古代“孤，当场妆官者”传流而来；做官的又都戴纱帽，故官生又有帽生之称。我国古代制度，男子到了有条件成家立业或有责任齐家治国的年龄，需要举行“冠礼”；也许由于这个缘故，反映到戏曲中就有了冠生这个称呼。官生又分为大官生和小官生，可以从他们扮演的人物看出其间的关系和差异。 专门扮演典型的落拓书生。因这类人物脚下拖踏着踢后跟的鞋─江南一带称为“拖鞋皮”，所以叫鞋皮生。此外，鞋皮生的妆扮大多敷色浅淡，玄色高方巾低压、身穿“富贵衣”，以示一旦时来运转必定富贵 鞋皮生 陆锦花最擅演穷生戏,演“鞋皮生”和“破巾生”堪称一绝。 青衣，又称正旦，是中国传统戏剧中的一类女角色，属于旦角。青衣在旦行里处于最主要的位置，所以也叫正旦。青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者贞节烈女 之类的人物。 正旦 五旦 五旦是旦中之杂色，多初学旦色者为之 ，所扮者基本上都是年已及笄的青年女子，而且多半是窈窕淑女、有教养的闺阁小姐。因这类角色大多身在深闺，故又称“闺门旦” 六旦 通常扮演年轻活泼，身份较五旦为低的青年女子。“六”在吴语中同“乐”音，意快乐旦。现在很多贴旦角色也已经并入六旦之中了。 贴旦 主要旦角之外，所扮多村姑贫女，丫环侍妾。 刺杀旦 老旦 需要武功技巧的戏，即由刺杀旦承担。刺杀旦简称“刺旦”、“刺”与“四”同音，故名。 扮演老年妇女，也兼演太监之类丧失男性特征的男子。 主要扮演男性童子和青少年女性角色，这 个名称据说起源于唐代优伶的“弄假妇人”。昆剧中的作旦则是其家门虽属于旦，而其扮演的人物却大多是男的，似乎同古代刚好相反。作旦又以扮演男小孩为多 。 作旦 付丑 老生 也有人称老生为正生。所谓老生乃是与小生相区别的一个称呼，大约是从京剧过来的。扮演的大都是中年以上男子中的主要正面人物 有些剧 种没有付丑这个家门，花脸只分大净、小丑两门。昆剧中，净称为大花面，小丑称小花面；而另一个家门就是付丑，俗称二花面。因其性格特征是阴阳怪气、奸诈诡 谲、刁钻古怪、冷冰冰地皮笑肉不笑，在行话里叫“落静工”，所以又称付丑为冷二面 。 小丑俗 称小花面，所扮演的大都是较低层的人物。小丑和付丑的区别，在昆剧中是相当明显的：付丑用静工，小