中国古代文学史——先秦文学.ppt

荀子是孟子之后儒家学派最重要的代表人物。《荀子》一书共有三十二篇，是汉代刘向编定的，原称为《孙卿书》、或《孙卿子》。一般认为，书中前二十六篇为荀卿自著，《大略》以下的六篇是门人纂辑的荀子语录。 二、荀子的思想 他站在儒家学派的立场上，其思想有一些新的特点。在政治上，荀子既尊崇礼义，又提倡法制。荀子与孟子的真正分歧在于他的性恶论。他特别强调通过学习，接受礼义教化，以成为“积善成德”的君子和圣人。在这一点上，他又与孟子殊途同归。 荀子在《天论》中提出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，认为天道有其规律性，不以人的意志和道德而改变，同时，天也不能干预人事，治乱祸福的原因全在于人的自身行为。他主张发挥人的主观能动性，“制天命而用之”，并且提出了“人定胜天”的思想。 荀子还有一些重要的文艺见解，强调一切言论都应以礼义为准，以圣王来师，强调学习儒家经典，为后代“明道”、“宗经”、“征圣”的文学观开了先声。他肯定了音乐的巨大感染力量，同时他又大力提倡雅声，其观点对儒家文艺理论体系的形成，起了重要作用。 三、《荀子》的写作特点 《荀子》的散文已发展为完整而详密的鸿篇巨制。每篇有一个揭示全篇主旨的标题，篇中围绕中心观点，层层深入地展开论证。其构思之缜密、结构之严整、论证之周详，条理之明晰，都是前所未有的。 例如《劝学》篇，一开始便提出“学不可以已”的中心论点；接着又分段论述学习的正确态度、学习的具体