欧阳修与宋调形成.pptVIP

* * * 欧阳修与宋调的形成 欧阳修与宋调的形成 一、士风与学术的转变：从范仲淹从欧阳修 二、诗歌创作观念的转变 三、欧阳修：诗人与学者之间 四、欧阳修的诗歌创作 一、士风与学术的转变：从范仲淹从欧阳修 1、振作士风：以天下为己任 2、改变学风：从信古走向疑古议古 3、诗歌的新面貌：关心现实、反思历史 范仲淹《唐异诗序》 五代以还，斯文大剥，悲哀为主，风流不归。皇朝龙兴，颂声来复。大雅君子，当抗心于三代。然九州之广，庠序未振，四始之奥，讲议盖寡。其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实。吟咏性情而不顾其分，风赋比兴而不观其时。故有穷途而悲，非乱世而怨；华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。学步不至，效颦则多，以至靡靡增华，愔愔相滥。仰不主乎规谏，俯不主乎劝诫。抱郑南之奏，责夔旷之赏，游西北之流，望江海之宗者有矣。观乎处士之作，孑然弗伦，洗然无尘，意必以淳，语必以真。乐则歌之，忧则怀之。无虚美，无苟怨，隐居求志，多优游之咏。天下有道，无愤惋之作。骚雅之际，此无愧焉。 《朱子语类》 “祖宗以来，名相如李文靖（沆）、王文正（旦）诸公，只恁地善亦不得，至范文正时便大厉名节，振作士气。故振作士大夫之功为多。” 庆历学风 吴曾《能改斋漫录》：“国史云：庆历以前，学者尚文辞，多守章句注疏之学，到刘原父为《七经小传》，始异诸儒之说，王荆公修经义，盖本于原父云。” 王应麟《困学纪闻》：“自汉儒至于庆