马克思主义哲学原理人民群众在历史发展中作用.pptVIP

第五节 人民群众是社会历史的创造者 一、人民群众在社会发展中的作用 （一）英雄史观与群众史观的树立 社会生产力的增长，科学技术的进步，社会形态的更替，社会文明的发展，都是社会的主体——人活动的结果。离开了人的活动，社会历史范围内的一切就无从谈起。那么，在历史活动中，究竟谁是社会发展的决定力量呢？在这个问题上，历来存在着两种根本对立的历史观。 英雄史观的另一种表现形式宿命论认为，决定社会历史发展的是某种神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“绝对精 神”，等等，而英雄人物则是诸如此类精神 力量的执行者、体现者，人民群众只能俯首听从这些神秘力量的支配和英雄人物的摆布。 英雄史观有其深刻的认识根源、社会根源和阶级根源。 英雄史观的社会根源是社会生产力还不够发达，大多数人从事生产劳动，少数人从事政治统治，垄断社会精神文化生活。在私有制的社会条件下，广大人民群众处于无权的地位，他们受剥削、受奴役，积极性受到压抑，聪明才智无法发挥。而在经济、政治和思想文化上处于统治地位的剥削阶级则高高在上，独断专横，似乎能为所欲为地主宰历史，这就强化了产生英雄中史观的现实可能性。 英雄史观的阶级根源是这种历史观符合剥削阶级的利益，适应了剥削阶级的需要，因而受到一切剥削阶级统治者的维护和支持。历代剥削阶级为了维护对广大人民群众的剥削和统治，总是对历史发展的真相作种种歪曲的宣传，百般吹捧他们的领袖人物和政治代表，极力贬低人民群众的历史作用。这就是英雄史观的产生由可能变为现实，这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因。 同唯心主义的英雄史观相反，历史唯物主义从社会存在决定社会意识的基本观点出发，认为社会发展的历史是物质资料生产的历史，是社会生产方式新陈代谢的历史，因而也是人民群众创造活动的历史。唯物主义的群众史观第一次科学地解决了谁是历史的创造者的问题。 （二）人民群众创造历史的表现 人民群众是一个重要的社会历史范畴。一般说来，它是指对社会历史发展起决定作用的阶级、阶层和集团的总和，其中包括体力劳动者和脑力劳动者在内的劳动群众是人民群众的主体部分。相对于个别人物而言，人民群众通常是指在历史上未留下姓名、在人类社会发展进程中未打下明显的个人意志印记的人们。 1.人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众之所以是人类历史的创造者，最根本的就在于他们是社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的客观物质力量。 物质资料的生产是社会存在和发展的基础。人类要生存，首先就要有吃、穿、住、用等必需的物质生活资料，而这一切都是劳动群众创造的。人们首先获得生活资料，才可能从事政治的、科学的和艺术的活动，才能一步步地走向文明。 2.人民群众是社会精神财富和先进文化的创造者 人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。科学理论、文学艺术的产生和发展都根源于和依赖于广大劳动人民的实践活动。历史上的科学家、思想家、艺术家，对人类精神财富的创造有着不可否认的重要贡献。 例如，我国古代著名的《本草纲目》，就是李时珍等药物学家、医学家在总结人民群众长期与疾病作斗争的经验的基础上写成的。宋应星的《天工开物》，记述了我国古代农业和手工业方面的科技成就，他是在长期深入生产实际、总结劳动人民生产经验的基础上写成的。 充分肯定知识分子的作用，在任何意义上都不能否定普通劳动群众是社会精神财富的创造者。 广大普通劳动群众不仅为思想家、科学家和艺术家的精神生产创造了物质前提，提供了丰富的原料，而且还对这些原料作了初步的加工，甚至不少人还直接创造出精神财富的珍品。 3.人民群众是变革社会制度 和制度创新的决定力量 人民群众创造历史的伟大作用，在革命风暴时期，显得特别突出。在阶级社会中，生产关系的根本变革，社会制度的新旧更替，社会形态的飞跃，都是通过阶级斗争，由人民群众推翻反动统治阶级的社会革命来实现的。人民群众是社会革命的主力军，一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民起来摧毁腐朽的社会制度的斗争。 首先是经济条件。 从广义上讲，经济条件包括生产力和生产关系两个方面。人民群众创造历史的活动，首先要适应生产力状况这一最基本的历史条件，在不同的社会生产力状况下，人们进行物质生产的社会规模的大小、彼此之间联系的紧密程度以及他们的创造作用大不相同。此外，同一定生产力相联系的生产关系，也制约着人们的历史活动，不同的生产关系，给群众创造活动提供的可能性是很不相同的。 其次是政治条件。 政治条件包括的内容很广泛，其中政治制度，特别是国家制度与群众活动的关系最为密切。在不同的政治制度下，人民群众所起的历