人教部编版八上语文第22课愚公移山优秀课件.ppt

* 22 愚公移山 1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。 课时目标 由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入。(或者以江涛《愚公移山》歌曲导入新课） 情境导入 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 作者档案 《愚公移山》选自《列子·汤问》，说了一个名叫愚公的老人移山的故事，本文通过愚公移山的成功，反映了我国古达劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈奋斗的道理。 文题解说 战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问》篇。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。 写作背景 万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rèn r? kuí hè jī b?n shuāng chèn s?u zēng wú cuò l?ng kuì 字词清单 太行、王屋二山，方（方圆）七百里，高万仞（长度单位，七、八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山的南面或水的北面）之北。 王屋山现在河南省西北部 课文解析 整体感知 北山愚公者，年且（将近）九十，面（面对）山而居。惩（苦于）山北之塞，出入之迂（绕远）也，聚室而谋（谋划）曰：“吾与汝毕（尽）力平险（险峻的大山），通豫南，达于汉阴（南岸），可乎?”杂然相许（允许）。 课文解析 整体感知 其妻献疑（提出疑问）曰：“以（凭）君之力，曾（连……都）不能损（削减）魁父之丘，如太行、王屋何？（把......怎么样）且焉（况且哪里）置土石?”杂（纷纷）曰：“投诸（之于）渤海之尾，隐土之北。” 课文解析 整体感知 遂率子孙荷（挑）担者三人，叩（敲） 石垦壤（挖掘泥土），箕畚（用箕畚装土石）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀(换牙)，跳往助之。寒暑易节，始一反(同“返”，往返）焉。 课文解析 整体感知 河曲智叟笑而止之（代愚公）曰：“甚矣，汝之不惠（惠，同“惠”，聪明）。（你太不聪明了）以（凭）残年（余年）余力，曾（连……都）不能毁山之一毛（草木），其（难道）如土石何？”（把......怎么样） 课文解析 整体感知 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（通达，这里指改变），曾不若孀妻弱子。虽（即使）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦（何愁）而不平？”河曲智叟亡（同“无”)以应。 课文解析 整体感知 操蛇之神闻之(代愚公移山这件事)， 惧其(代愚公）不已（停止）也， 告之（这件事）于帝。帝感其（他的）诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（放置）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 课文解析 整体感知 1.愚公家周围的自然环境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（面山而居） 2.愚公为什么要移山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 A.阅读1、2自然段 思考讨论： 课文解析 精读细研 3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许。 b.其妻献疑曰：…… c.杂曰: …… d.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 课文解析 精读细研 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴