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* * 硕 鼠 —《诗经 ? 魏风》 《 诗 经 》 概 述 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 硕鼠硕鼠①，无食我黍！三岁贯女②，莫我肯顾。 逝将去女③，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所④。 ①硕鼠：田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。 ②贯：侍奉也。 “三岁贯女”就是说侍奉你多年。三岁言其久，女，通汝,你,这里指统治者。 ③“逝”读为 誓。“去女”言离去。 ④“爰”犹乃。“所”指可以安居之处。 　　 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！ 多年辛苦养活你，我的生活你不顾。 发誓从此离开你，到那理想新乐土。 新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德⑤。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直⑥。 ⑤德：表示感谢 ⑥“直”同“值”“得我直”：使我的劳动得到相当的代价。 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！ 多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。 发誓从此离开你，到那理想新乐邑。 新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。⑦ 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？⑧ ⑦劳：慰问。 ⑧“之”犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！ 多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。 发誓从此离开你，到那理想新乐郊。 新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！ 硕鼠 开头 中间 结尾 呼喝警告： 无食我黍 (麦、苗) 揭露反抗： 三岁貫汝、 莫我肯顾(德、劳) 逝将去汝 向往追求： 乐土(国、郊) 得(所、直) 谁之永号 《硕鼠》是魏国的民歌，它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。 直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠，形象地刻划了剥削者的丑恶面目。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求和奴隶主的贪得无厌。 从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。“贯”，侍奉。 “三岁”言其时间之长久，并非确指。“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。 从“乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。 “爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”指谁还会再过啼饥号寒的生活呢？