虽然立言垂训之士.PPT

《伤寒论》序 张机 (150-219) 秀 企踵 婴 稔 演 完 * 东汉 张机 张机，字仲景，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。据传当过长沙太守，所以有“张长沙”之称。 后世尊之为“医圣”。 《伤寒杂病论》 我国第一部临床诊疗专书。 确立六经分证与辨证施治的诊疗原则，理法方药有机结合，成为指导后世临床实践的基本准绳。明赵开美影印宋刻本《伤寒论》，金成无己《注解伤寒论》。 精选 397法，113方，配伍精炼，主治明确，被称为方书之祖，该书所列方剂被称为经方。 “不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。” ——清 张志聪 段玉裁注：不荣而实曰秀，荣而实谓之实，荣而不实谓之英。 “木秀于林，风必摧之。” ——三国魏 李康 《运命论》 秀：禾黍抽穗 出众 企：举踵 仰慕 婴：《说文》本释“婴，绕也。”段玉裁考证应“颈饰也。” 颈饰 缠绕 缠染 冰 谷 语本《诗经?小雅?小宛》 “温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。” 后以之喻险境。 卒猝 （通假字） 歎叹 惷蠢 （异体字） 若是轻生。 华其外而悴其内。 秀 企踵 孜孜汲汲 卒然 赍 进 退 游魂 徇 冰谷 重点字 重点词 重点句 第一自然段 下此以往，未之闻也。 总结：1、以“是”、“之”为标志。 2、疑问代词为宾语。 3、否定句“之”为宾语。 惟名利是务。 皮之不存，毛将安附焉？ 彼何荣势之云哉？ 宾语前置 稔：谷熟也。 本义 古代谷物一年熟 年；岁。 引申义 建安年时代背景 建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬 符厌之，亦可笑。 —— 曹植 “说疫气” 感往昔之沦丧，伤横夭之莫救 勤求古训，博采众方 为《伤寒杂病论》，合十六卷 平脉辨证 素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录 《伤寒论》成书 撰选 平辨 （通假字） 伤横夭之莫救。 稔 横夭 撰 平 思过半 重点字 重点词 重点句 第二自然段 感往昔之沦丧。 长远 推衍；扩大。 引申义 演：《说文》“长流也。” 人迎 寸口 趺阳 尺肤 寸口 庭 阙 明堂 “明堂，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜(额)也。” ——《灵枢?五色》 生而知之： 《论语?季氏》“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” 多闻： 《论语?述而》“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 俞腧 （通假字） 髣仿 髴佛（异体字） 重点字 重点词 末二自然段 藏脏 知智 府腑（古今字） 自非 致 演 口给 相 窥管 识 知 课外阅读 夫傷於寒有即病者焉。有不即病者焉。即病者發於所感之時。不即病者過時而發於春夏也。即病謂之傷寒。不即病謂之溫與暑。夫傷寒溫暑其類雖殊。其所受之原則不殊也。由其原之不殊。故一以傷寒而爲稱。由其類之殊。故施治不得以相混。以所稱而混其治。宜乎貽禍後人。 以歸咎於仲景之法。而委廢其太半也。 吁。使仲景之法果貽禍於後人。傷寒論不作可也。使仲景之法果不貽禍於後人。傷寒論其可一日缺乎。後人乃 不歸咎於己見之未至。而歸咎於立法之大賢。可謂溺井怨伯益。失火怨燧人矣。夫仲景。法之祖也。後人雖移易無窮。終莫能越其矩度。由莫能越而觀之。則其法其方果可委廢太半哉。雖然立言垂訓之士。猶不免失於此。彼碌碌者固無足誚矣。夫惟立言垂訓之士有形乎。著述之間其 碌碌者當趦趄猶預之餘得不靡然。從令爭先快覩而趍簡略之地乎。夫其法其方委廢太半而不知返。日惟簡便是趍。此 民生所以無籍。而仲景之心之所以不能別白矣。嗚呼。法也方也。仲景專 *