第二讲 原文选到读：为学.pptVIP

第二讲 原文选读：为学 学 一、学习的重要性 二、学习的科目 三、学习的态度 一、学习的重要性 卫灵公第15·31： 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 为政第2·15 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 康德：感性无知性则盲，知性无感性则空。 一、学习的重要性 阳货第17·8： 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 二、学习的科目 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而第7·6） 二、学习的科目 阳货第17·9： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 华夏文明最富于历史意识 从黄帝的传说开始，四千七百年 从古代的竹书纪年：夏开始，三千八百年 周召共和开始，史记，十二诸侯年表，每年都可以查 从鲁隐公元年开始，每月有史可查。 历史的意义 孔子认为理在事中，说“我欲载之空言，不如见之行事之深切著明也。” 二、学习的科目 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（述而第7·6） 子以四教：文，行，忠，信。（述而第7·25） 二、学习的科目 泰伯第8·8： 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 三、学习的态度：知之为知之 为政第2·17： 子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 知道人的有限性之后 《庄子·内篇·养生主第三》： 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！” 三、学习的态度：学而不厌 子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也!”（公冶长第5·28） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”（述而第7·2） 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而第7·19） 三、学习的态度：知之为知之 为政第2·17： 子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 《圣经》：“是就说是，不是就说不是；否则你们将被审判。”（《雅各宾》5.12） 三、学习的态度：不耻下问 公冶长第5·15： 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 朱熹：凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以劝学好问为文者，盖亦人所难也。 三、学习的态度：学无常师 述而第7·21： 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 三、学习的态度：随处为学 子张第19·22： 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”