神权下的自我(上向课).ppt.pptVIP

文 坛 三 杰（初期三杰） 意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧…… 《十日谈》 绮思梦达的故事 “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。 我们人类是天生一律平等的， 只有品德才是区分人类的标准。” 请回答（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ （2）材料反映作者怎样的观点？ （1）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）反对等级观念，肯定人的价值，主张自由平等。 莎士比亚 莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？ 2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？ 人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。 薄伽丘：关注的是人的自然本性； 莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。 历程：从质朴走向高雅和精致。 其核心：是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 文艺复兴的指导思想： 人文主义 　中世纪神学　 VS　 　人文主义 　 神性 　　　 VS　　　 神学束缚 　　VS 　 来世/禁欲 　 VS 　 蒙昧主义 　　VS　 人性 人权自由 现世/幸福 理性/经验 时间 旗帜 矛头 发源地 文艺复兴 意大利（发展到整个西欧） 概况了解 性质 表达形式 14~17世纪 借助复兴古希腊罗马文化 是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲的第二次思想解放运动 人文主义 基督教神学 1）性质： 2）积极： 3）消极： ?对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱 ?把人和人性从宗教神学束缚中解放出来，促进思想解放 4、评价： ?推动了文学、艺术、自然科学的发展 是一场资产阶级的思想文化运动 ?仅局限于上流社会和知识阶层 二、宗教改革 背景 概况 影响 德国科隆大教堂 “德国是教皇的奶牛” 教皇利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。 1517年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售“赎罪券”以筹款， 教会宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。 出售免罪券 维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。 宗教改革运动由此开始 二、宗教改革（与上帝直接对话） 1.背景： ①资本主义经济的发展（根本） ②文艺复兴运动的推动 ③天主教对德国的剥削和压迫最多； ④导火线：1517年教皇大量出售“赎罪券” 2、概况： 1）代表人物： 2）开始标志： 3）思想主张： 4）实质： 马丁.路德 《九十五条论纲》 ?人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。 ?人人有权阅读和理解《圣经》，与上帝直接对话。 ?《圣经》代表着理性和思想自由。 人文主义的延续 3、影响 ?引发了德国和欧的宗教改革运动，产生了一些新教派。 ?传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，为启蒙运动做了思想准备。 4、实质： 用资产阶级神学取代封建神学，是资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争 1）新教的形成： ①路德派（德意志） ②加尔文派（法国） ③英国国教 2）新教特点： ①简化宗教仪式 ②否定罗马教廷权威 ③国家权力高于教会 提高自身社会地位和追求平等 有利于加强君权，激发了民族意识，促进了民族国家的形成。 归纳文艺复兴