教师专业化及教师职业道德(魏巍).pptVIP

如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不疲。甚至这些艰难的日子最终也会是我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作。 权威和威信来自教师内在的生命。一旦教师靠法律或技术的力量过活，他们就无权威和威信可言了。 教师心中有爱，腹中有诗，指上有金，就可以诗意的栖居了！ 理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为现实。 道德规范的他律与恪守道德的自律是对立统一的。如果总在对立状态，教师的内心就处于自我的分裂状态，内心一直在打内战。内心世界的冲突投射到外部世界中去，他的教学世界就成了战争，而不是艺术。分裂的自我总是使自己与他人隔离，甚至为了维护那自身的脆弱的自身认同去伤害他人。假若我们在前台的生活与后台的生活没有达到相当的一致，我们就不会拥有内心真实的力量。 好的教学有很多形式，好的教师教给我们的知识会淡忘，但对好的教师本身却会长久铭记。 我国也有学者提出教师假性成长的问题，这都是我国在市场经济的条件下，产生的教师发展问题，表现在： 1.不循规律的快速成长：“一节课成名师”； 2.非全面成长：主要表现为教师有“能”无“德”； 3.功利性成长：如我国首次把中小学教师正高级职称纳入评审范围，工资兑现。但是，具体操作极有可能演变成为角逐名利的过程，不仅不利于调动教师的积极性，而且在资源分配不均衡的条件下，变成腐败的温床。 （三）教师文化 管理学家安德鲁课说：“组织需要个人为其做出所需要的贡献，个人需要把组织当成自己实现人生目标的工具。他要求能够通过工作在职位上发挥所长建立自己的地位；他要求企业履行社会对个人的承诺，通过升迁机会实现社会正义。” 莎伦?伦德?奥尼尔、埃尔沃德?N?查普曼《职场心理学》写道，“加入一个组织，但忽视你周围的同事，无异于自毁前程，因为任何人都无法逃避职场人际关系。” 教师群体文化能够发挥作用取决于多数教师能够对文化产生共鸣和认同。 教师生活在特定的文化时空里，他们相互较量、相互参照、相互借鉴，势必导致教师群体文化的趋同现象。 教师之间既有人际互动，又有事际互动，既有人格互动又有信息互动，即有行为互动又有认识的互动，在互动中教师间形成处理教育问题的共同惯例、共同默许的教育制度等。 教师群体文化对众多教师个体文化有“平整”的结果。这一整合机制有可能是对教师文化中筛选出一种优秀文化并将之提升为群体文化，也有可能筛选出一种底层文化，成为群体文化，还有可能是多种文化并存，此消彼长的整合。 1.个人主义的教师文化型：特点是教师独立工作，彼此既无合作又不互相干涉。有许多教师工作任务繁重，被局限在自己的班级里，工作任务繁重，几乎没有时间与其他教师交流合作。 2.自然合作的教师文化型：是全体教师拥有共同的理想和教育理念，共同分享彼此的教学思想和素材，以自然合作的方式一起分担教学任务。因为是非强制性，因而教师会彼此感到信任、心情舒畅。 3.人为合作的教师文化型：也称强迫型的教师文化，是指教师们在学校管理者的强制下被迫或必须进行教学活动等。具有管理性、强迫性、方向指导性。 4.帮派合作的教师文化型：一般指学校中教师之间特别的关系，这种关系是在教师工作中建立的，它往往是帮派内部成员联系非常紧密但与帮派以外的成员几乎没有任何联系，漠不关心。有研究表明，这种教师文化型有较大的负面影响（以小团体的利益为重，这种关系网是团体内的教师有归属感、安全感，会低于外界的任何力量） 三、教师如何发展 （一）进行教育规划 教育规划是教师发展的指南，是教师成长的方向。规划蕴含着思想，蕴含着动力，蕴含着价值，蕴含着自我期待和希望。 一是具备怎样的教育信念。教育信念是我们对教育教学所形成的观点和信念。 “思想有多远，我们就能走多远。” “真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。” 帕斯卡尔说过一段话，思想使人伟大。人生就像芦苇一样，很脆弱，但人是有思想的芦苇。 二是生存方式的设计。要形成怎样的教学风格，从根本上上说要走一条研究性的道路。应该在教育生涯中了解自己的独特性，找到展示自己特点的教学方式，也就是在教学方式与自身特点中找到一致性。我们可以利用教学技巧使我们的自我天资更好地表现出来，从中产生优秀的教学。 假若我在前台的生活与后台的生活没有达到相当程度的一致，我们就不可能成为内心真实力量的倡导者。 既然当了和尚，那就撞好自己的钟 三是教师专业发展目标设计。远期的可进行人生规划，近期的可进行学年规划。因为年复一年的教学生涯，使许多