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旅游文化 旅游学的基础学科 旅游学概论 旅游管理学（经济学） 旅游文化学 旅游文化学能否转化为现实的经济意义和时代价值？ 文化是旅游的灵魂！ 十九世纪三十年代末期曾经提出将旅游分为旅游管理学和旅游文化学 学习旅游文化学需要思考的两个层面： 解决学生的基本理论体系问题； 认识到旅游文化是发展旅游的根本点。 北京欢乐谷成功的原因 奥运效应 假期的学生市场 深圳华侨城事件的影响 第1章 旅游文化概论 理解中国文化的渊源及文化和旅游文化的概念。通过阐述不同时期不同国家对文化的理解,加深同学们对文化的认识。 通过对我国哲学与旅游、宗教与旅游、文学与旅游、艺术与旅游、民族民俗与旅游等的关系介绍,了解我国旅游文化的旅游价值。 本章学习目标： 一、“文化”的渊源及其含义 “文化”的渊源 1.中国古代对文化的理解： “文化”一词在我国最早见于《易经·贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 天文——指自然规律，人文——指人伦社会规范。 “观乎人文，以化成天下”。——通过对人施以文治教化，将不懂事情的孩子培养成有教养的文明人的过程。 两汉以后，文献中开始正式出现“文化”一词。刘向《说苑.指武》：凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。 思考：中国古人大义灭亲及中国父母体罚孩子做法的历史渊源？ “文化”的渊源 总的来说，文化概念在中国古已有之。中国古代文化主要强调人的内在教养、德行。文化是文与化的复合。文是文德教化，化则有改变、化生、造化等含义。与现代文化定义不同。 在我国古代文献中,“文化”一词有着特定的辞意指向,大体是就宗法王朝所实施的文治教化和社会伦理规范而言,并不具各现代意义的“文化”内涵。 “文化”的渊源 2.古代西方对文化的理解： 无论是德文的“kultur”,还是英文的“culture”,都源于拉丁文的“cultura”,其原意为土地耕耘和作物培育。 之后,与古代西方人从认识自然转向认识自身的逻辑转折相适应,“culture”一词也产生转义,在原意的基础上融进了“培养、教育、发展、尊重”等内容,最终主要用来指称人类的精神领域。 “文化”的渊源 3.古代东西方对“文化” 理解的差异 古代中国人所谓“文化”的词源意义仅限于社会人伦方面 西方人使“文化”具备了双重意义:一是人对土地的耕作,使外在自然人化;二是通过教育和培养的过程使人具有理想公民的素质,使内在自然人化 近代中国所说的文化,则是19世纪从日文转译过来的。其内涵同样包含加工、修养、教育、礼貌和文化程度等多重意义。 “文化”的含义 文化是人的创造物而不是自然物,是一种社会现象而不是自然现象。 文化是一种“人化”的现象,文化的本质是人的本质的对象化,是人的本质力量的外在显现。凡体现了人的智慧和实践创造力的事象均属于文化,否则就应排除出文化的范畴。 “文化”的含义 文化是人类社会活动所创造的,是为社会所普遍具有和享用的,不是专属个人的。 它不包括仅仅属于个人思想行为中的某些特殊的东西,但包括体现于个人思想行为中的具有普遍性的东西。 文化是某个时代的社会群体所具有的(纵向） 文化是某个国家、某个民族、某个集团作为社会群体所具有的（横向） “文化”的含义 文化是人类智慧和劳动的创造,这种创造体现在人们社会实践活动的方式中,体现在所创造的物质产品和精神产品中。 体现或反映了人的智慧和创造力量,从中可以看出人类智慧发展的水平和成就。 文化是人类的产物,是人类实践活动的结果,是人类智慧和实践创造能力的结晶。它是一种精神性的东西,既体现在人们的精神活动和行为活动中,也体现在人们创造的各种精神产品和物质产品中。 文化的定义 文化是指人类在长期历史发展过程中所形成的,具有民族或地域特色的语言文字、思维特征、社会心理、传统道德、法律精神、宗教信仰、艺术风格、生活方式和风俗习惯等精神与物质要素综合作用的结果及其表现。 民粹主义的文化观认为文化就是我们的生活方式，并不在博物馆、音乐厅或少数人那里。 1、文化是生活方式。（尤其是工人阶级的生活。） 2、文化是感情结构。 3、文化是日常的。 文化的关键词之一：大众文化 1、大众喜闻乐见的文化 2、高雅文化之外的文化 3、商业文化与消费文化（文化工业与美国文化） 4、来自人民的文化 作业 1.文化的定义 2.简述文化的渊源。