前言及奴隶社会建筑.pptxVIP

前言;第一天开始的时候，古代欧亚大陆的人们已经制作出美丽的陶器，将动物的形象画在山洞里、悬崖上。;第二天上午，苏美尔人将陶器上的图画与符号演化成楔形文字，记载自己的史诗与歌谣。午餐过后他们雕出神邸、英雄与动物装饰乌鲁克的白庙。在乌尔舒帕阿德的晚宴上，女王与贵妇们已带上银匠打造的精美的首饰。;第三天清晨，农夫的歌声拌着竖琴与笛子响起在尼罗河畔。埃及人是伟大的建筑师、雕刻家、诗人，他们用最好的时光建造墓穴，用美丽的诗礼拜神圣的太阳，用石头雕成月光下不朽的斯芬克斯像。苏美尔－阿尔德艺术已达到高峰，中国出现五音音阶。;第四天，喜欢黄金珠宝的巴比伦人，在通宵达旦的宴乐与祭奠中使用了各种乐器：竖琴、诗琴、七弦琴、风笛、牧笛、鼓、角、喇叭、饶钹。史诗《吉尔伽美什》吟唱在城市乡间。查拉图斯特拉诞生在曙光里，他的笑声让四方魔鬼抱头鼠窜。恒河河畔的舞蹈、吠陀，黄河河畔的情歌颂歌配着竹乐，克里特－迈锡尼的乐师歌舞，让世界的这一天过得很热闹。古埃及人衰老了，他们的文学悲叹世事沧桑、虚无人生。;世界文明不知不觉进入第五天，谁也没有料到这一天的中午，各地的思想家、艺术家将进行人类历史上迄今为止最盛大的庆典。荷马史诗《摩呵婆罗多》、《罗摩衍那》在这时完成了，印度的戏剧家上演《小泥车》与《沙恭达罗》，大彻大悟的佛陀已经在繁华中看到虚空，用最优美的语言说法。老子有相似的出世智慧，孔子却以出世的智慧做入世的事，收集了一些诗歌总集，成为中国文学的源泉。世界的伟大的庆典从东到西，希腊人准备好了《伊利亚特》、《澳德赛》，在高峰到来的时刻上演悲剧与喜剧。他们知道石头比人更能不朽，就用石头雕刻英雄与美女的躯体，建筑祭神的殿。这一天就为一次盛典，人类贡献了他全部的智慧与灵感。;第六天的凌晨降生圣子耶稣，他教人为了苦难与救赎放弃现世的艺术。西方的杰作只有教堂的尖顶、彩花玻璃、雕刻与壁画。佛教造像在那个上午流布东方。午后是中国诗人的盛唐。傍晚你可以在哈里发的宫廷里度过，那里有来自地中海、中国海最华美的装饰器物，有阿拉伯最优秀的骑士歌手与波斯印度最漂亮的舞女。;第七天艺术女神的巡礼依旧从东方开始，杨柳岸，晓风残月，在没有人的空旷山水里，中国画家感悟到艺术与生命的真谛。临近中午的时候，罗马故国的土地上首先开始了文艺复兴，从但丁的诗到卜伽丘的小说，从达·芬奇、米开朗基罗的绘画、雕刻、建筑到莎士比亚的戏剧。小说取代了史诗，曹雪芹、巴尔扎克、托尔斯泰用笔征服了世界。欧洲艺术的灵感从东到西，从南到北。盛大的音乐会在北方傍晚启幕，高潮来到的时候奏响了贝多芬的交响曲。第七天也许是最丰富的一天，临近午夜，人们学会了在银幕上放映电影，美洲为世界艺术之林带来了新的灵感。;一天又结束了。人类艺术创造的节奏不断加快。辰光熹微，我们不知道谁将为人类文明第八天的艺坛贡献什么，但我们应该知道我们曾做过什么，拥有什么。;外国古代建筑史;第一讲 建筑的起源——原始社会、奴隶社会的建筑;第一部分 空间的启蒙——原始社会的建筑;　　原始人对外在空间的最早感觉，是从对外在自然现象的观察与理解中获得的。首先，给以原始人最深刻印象的，恐怕就是太阳的朝起夕落。广泛存在于各民族文化中的基于太阳崇拜，生殖崇拜之上的早期神话与原始巫术，隐蕴了人类对于外在空间感觉的最初冲动。;　原始人对上和下的理解，最初可能也与太阳的起落有关，人们首先把太阳想象成为一只可以飞越空中的鸟，如远古中国人想象太阳为三足乌。然后，原始人又从直接的观察中，想象其常常栖息在树梢上。中国神话中的神树——东方的扶桑与西方的若木，就是为太阳鸟起落之时栖息用的。古埃及则建造了高耸的方尖碑，供太阳临时驻足用。渐渐地人们又把太阳的行为拟人化，想象着太阳是乘着马车或坐着小舟跨越天空和穿越地下的。埃及古老建筑金字塔的葬仪就是太阳这种由上界至下界巡游的过程的摹仿。 ;人类早期有许多建筑与太阳有关 ;原始民族甚至还曾想到用网捕捉太阳，以防止它的每日逝。秘鲁安第斯山脉有一处关隘，两旁是两座对峙的山头，上面各矗立着一座已塌毁的塔，有铁钩嵌在它们的墙上，这是美洲原始民族为在两塔之间拉起一张大网以捉住太阳而设立的。中国神话中“夸父逐日”的故事，在观念上，与这种捕捉太阳的企图，不无相似之处。 ;2．祭坛的形成 　　当然，原始人对太阳更多的还是敬畏和崇拜。于是便出现了为举行献祭仪式而建造的祭坛，祭坛是迄今发现的人类最早的建造物之一。献祭活动则反映了人类最初对世界的理解。 　　最早的献祭活动是以人为牺牲的。早期人类对世界的理解可能分成以下几种类型： 一、世界生于卵； 二、世界由原人的身体，或被众神所残杀的某类拟人灵体的尸体骸演化而成； 三、世界由创世神逐一缔造或相继出生而成。;例如三国以来渐次出现在中国典籍中的神话创世故事“盘古开天辟地”，盘古生于浑沌如鸡卵的太古时代。随着盘古的日渐生长