寻亲戏曲中的真情苦境与家国同构-温州大学学报.PDFVIP

第 30 卷第 4 期 温 州 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） 2017 年 7 月 Vol 30, No 4 Journal of Wenzhou University (Social Science Edition) Jul, 2017 寻亲戏曲中的真情苦境与家国同构 —— 以南戏 《寻亲记》与 《黄孝子》为中心 毛 (北京大学中文系，北京 100871) 摘 要：南戏 《寻亲记》与 《黄孝子》的产生使民间流行的万里寻亲故事转化为完整的叙事文本，同 时对后世该题材的戏曲小说产生了深远的影响。本文在考察两部南戏的本事与流传的基础上，分析寻 亲题材戏曲中亲人离合及主人公受难与历险的舞台看点，探索寻亲题材戏曲在孝子的寻根与朝圣中所 蕴含的伦理秩序与家国想象。在文人化的戏曲文本中，寻亲题材戏曲由节、孝主题向忠、孝主题发生 转变，同时塑造家国同构格局的因素也从以孝治天下的政治伦理转变为作者的历史使命感。 关键词：南戏；寻亲；真情；苦境；家国 中图分类号：I207.37 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2017)04-0037-12 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2017.04.006 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 所谓寻亲戏曲即以父子/母子失散，孝子主动寻父/母为主要叙事线索的戏曲作品。宋元以来， 万里寻亲故事的记载在史书、笔记中渐多。宋代著名的朱寿昌寻母事更受到了文人的推崇，《梦 [1] 溪笔谈》称 “士人为之传者数人，丞相荆公而下，皆有 《朱孝子诗》数百篇。” 文人通过赋诗赞 美寻父/母主人公的孝行，亦是对孝道的有力宣扬。寻亲故事在宗教文学、活动中亦占有一席之 地，民间流传广泛的目连戏演目连下地狱救母故事，但内容驳杂，现存最早的目连戏剧本为明代 安徽郑之珍 《目连救母劝善戏文》（又称 《劝善记》）共上、中、下三卷，至中卷才开始叙演目 连救母事，虽不能作为万里寻亲戏曲的范本，但对后来的寻亲题材戏曲产生了不小影响。叙演沉 香救母事的杂剧 《沉香太子劈华山》（已佚）、《巨灵神劈华岳》（已佚），南戏 《刘锡沉香太子》（已 佚），同样具有较强的宗教背景和神异色彩。杂剧 《认金梳孤儿寻母》见于 《脉望馆抄校本古今 杂剧》，着重叙演包公断案平冤，惩治杀父夺母的豪强势要的公案故事，虽叙及孤儿与母亲相认 情节，但仍较为简略。至元代 《寻亲记》与 《黄孝子》两部南戏的诞生，始将万里寻亲题材转化 为完整的叙事文本。 两部南戏具有极强的生命力，不仅多次被改写，且活跃在明清的戏曲舞台上。沈璟的剧作 《博 笑记 ·假妇人》中，串戏的小旦讲述能够演出的戏文便有：“寻爹寻母皆独行：寻爹的是周瑞隆， 寻娘的是黄觉经。”前者即为 《寻亲记》，后者即为 《黄孝子》。张岱 《陶庵梦忆》中亦可见 《寻 亲记》的演出情况： “《西楼》不及完，串 《教子》（即 《寻亲记》）。顾眉生：周羽；杨元： [2] 周娘子；杨能：周瑞隆。” 李斗 《扬州画舫录》记伶人张德容扮周瑞隆：“本小生，声音不高， [3] 工于巾戏。演 《寻亲记》周官人，酸态