论语学而篇课件.pptVIP

《论语》 简介 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 学而时习之，不亦说乎！ 首孝悌，次谨信 入则孝，出则悌 无友不如己者 和为贵 【1·9】曾子曰：“慎终①，追远②，民德归厚矣。” 【注释】①　终：寿终，指父母去世。 ③?远：远祖，祖先。 【今译】曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地 追祭祖先，［这样做了，］人民的道德就会归复忠 厚老实。” 【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？” 【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。 【今译】子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国， 一定会了解那一国的政事，是他自己求来的呢，还 是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、 善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。［也可以 说是求来的，但是，］老师求得的方法，大概与别 人求得的方法不相同吧？” 【1·11】子曰：“父在，观其志；父没，观其行， 三年无改于父之道①，可谓孝矣。” 【注释】①三年：按照周礼的规定，父亲死后， 儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间， 或多年以后。 【今译】孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为， 如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可 以说是做到了孝。” 【1·12】有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之③，亦不可行也。” 【注释】①礼：指周礼。周代先王留下的仪礼制度。 ②先王：指周文王等古代的贤王。③节：节制，约束。 【今译】有子说：“礼的应用，以［遇事做到］和谐为 可贵。古代贤王治理国家的方法，可贵之处就在于此。 小事大事，都依着这个原则。如果有的地方行不通，只 知道为和谐而和谐，不用礼来调节和约束，那也是不可 以的。” 【1·13】有子曰：“信近于义①，言可复也②。恭近 于礼，远耻辱也③。因不失其亲④，亦可宗也⑤。” 【注释】①　近：符合，接近。　义：合理的，有 道理的，符合于周礼的。②　复：实践，实行。 ③远:音yuàn，动词，使动用法，使之远离，或 避免，免去。④　因：依靠，凭借。 ⑤　宗：尊奉，尊崇，可靠。 【今译】有子说：“讲信用，要符合于义；这种符合 于义的信约诺言，才能去实践、兑现。恭敬，要符 合于礼，［这样做，］就能避免耻辱。所依靠的，应 当是亲近自己的人，［只有这些人］才是可尊崇而靠 得住的。” * * 《论语》 综述 《论语》，从字面意思上说就是语言的论纂， 用现代汉语说，就是语录，是孔子弟子及其 后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子 弟子言行的记录。 这样一本言行录，篇幅也不大，不过二十篇，一万一千余字，却在中国历史上产生过极为深远的影响.《论语》的出现标志着中国私人著书的开始。在先秦时期，作为一个显要学派的创始人的言行录，它有着相当广泛的读者。秦始皇焚书坑儒，《论语》也在禁焚之列。但入汉以后，儒学及其典籍却获得统治者的青睐，特别是汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，《论语》列入学官，被视为“五经之管辖，六艺之喉衿”，（赵歧《孟子题辞》），地位日益尊显，元延佑年间，以《四书》开科取士，《论语》文句更是“自学子束发诵读，至于天下推施奉行”（康有为《论语注》），成为悬诸日月而不刊的金科玉律。 这种状况直到五四新文化运动后，才有所改变。五 四新文化运动的一个重要内容，就是猛力抨击孔子和儒 学。陈独秀认为儒家思想与民主和科学是格格不入的， “儒者三纲之说”实际上是一种“奴隶道德”。胡适、鲁迅、 吴虞等人也猛力抨击儒家的孝道、贞节观念，提出要“打 倒孔