大爱生活系列24没有厨房的民族大爱小学.DOCVIP

PAGE PAGE 2 大愛生活系列（24）沒有廚房的民族大愛小學 文/鄭淳毅 06/02/2011 「我們從還沒住進來，就聽說會有國小。一直等一直等，等到終於真的蓋了，我們才相信說，原來真的要蓋。」一位居住在大愛園區C區的家長如此表示。 那瑪夏區南沙魯部落的民族國小，在八八風災遭沖毀後，與台達電簽約，確定由台達電認養重建工作。但後來，因為多數南沙魯族人遷住大愛園區，國小隨著南沙魯遷建，改由慈濟援建。但小學的曲折重建路，卻才剛開始。很長一段時間，園區一直紛傳「慈濟可能不會蓋國小」的流言。 如今，小學終於在居民入住園區一年多以後，正式開工，並改名為「民族大愛國小」。市府教育局也在動土後兩個月，終於到園區和家長們開就學說明會，說明學校興建進度。但一所國小的興建，何以如此曲折？規劃過程始終不明朗的「民族大愛國小」，將成為怎樣一所學校呢？ 沒有圍牆、也沒有廚房的小學？ 「大愛園區一定會蓋國小」，是政府與援建單位慈濟基金會信誓旦旦的承諾。但長達一年多的時間，小學空有興建承諾，沒有興建事實。絕大多數的園區居民和家長，都沒看過這所小學的設計藍圖，也沒有相關單位就此來向大家說明。僅有第一批入住的南沙魯家長，表示曾經在入住園區前，看過慈濟提供的學校藍圖。其中一位家長表示：「那時候什麼都有，也有托兒所。怎麼知道，現在刪掉那麼多。」 學校真正的規劃，一直以來沒有向居民公開，導致流言紛傳，說慈濟可能會刪除許多設施。一直到5月21日，動土兩個月後，教育局向園區居民開學校說明會，還臨場確認：「慈濟本來有說要幫忙蓋活動中心，現在沒有了。這個部分由教育部來處理。」學校規劃設計與慈濟談不攏，被居民認為是建校時程拖延許久的原因之一。 事實上，也是到了正式開工後，家長們才知道，學校硬體建設中，舉凡教師宿舍、活動中心、廚房、托兒所、水電管線及教學所需設備，這些全校師生未來在校園內教學及生活的必要設施，皆不在慈濟的設計藍圖之內。而最讓家長擔心的是，慈濟甚至沒有為學校建造圍牆。許多家長不約而同指出，大愛園區居民組成複雜，且為開放空間，任何人都可隨意進出，沒有圍牆，等於連學生安全都沒有保障。 對此，教育局國小科行政人員說明：「圍牆是因為慈濟希望做成綠籬，不要用傳統圍牆。但是綠籬要用到的樹，慈濟希望我們去跟農業局要，所以我們乾脆決定，圍牆等學校蓋好後，由教育局一併處理就好。」 該行政人員也證實，慈濟援建的部分，主要在於教室、操場（包括籃球場）、圖書館，其餘的各種設施，將由教育部另行撥款補助興建。「目前確定（補助興建）的有教室宿舍。另外教育部撥了 兩千萬的預算作教學設備，活動中心就會從兩千萬裏面去做調整。慈濟會幫我們預留（水電）管線的空間，教育局再去做管線。托兒所的部分，是社會局在管的，教育局會再去跟社會局說……」 一位來自南沙魯、住在C區的家長表示，最初看到國小藍圖的時候，「裏面是什麼（設施）都有的。既然是學校，就要比照學校的模式來蓋，刪掉這麼多，家長怎麼放心？」 規劃設計過程，家長被排除在外？ 至於原先的「藍圖」，為何會遭到許多刪減？ 學校各種硬體設施，遭刪除的原因不一。如圍牆，是因為慈濟希望蓋成綠籬，但未提供綠籬的樹材，所以最後由教育局自行處理。又如沒有廚房，市府教育局曾表示，雖有爭取過廚房，但因為園區附近就是杉林國中，所以最後決定，未來小學將與杉林國中共用廚房。 但家長們得知沒有圍牆，直接的反應便認為園區組成複雜，且為開放空間，沒有圍牆是安全上的極大疑慮。而小學將與杉林國中共用廚房，一位來自六龜、居住在A區的媽媽，也提出疑問：「小學生和國中生吃的東西不一樣，作息也不一樣，怎麼共用呢？」 這些規劃上的疑義，牽涉學童的安全、教育、生活，從學生父母親的切身角度出發，其考慮便與援建單位或政府的設想完全不同。但所有的規劃設計，則在沒有和家長公開說明、討論的情況下，已經定案。 規劃設計過程不公開的民族大愛國小，居民只能在動工之際，一窺未來可能的樣貌。 「上不了檯面」的規劃案？ 事實上，慈濟的規劃方案，從一開始，就只有少數C區家長，即是最早入住永久屋的南沙魯居民，看到過藍圖。一位C區家長表示：「（慈濟的藍圖）因為宗教色彩比較多，我們希望活潑一點，但是不知道他們有沒有聽進去。我看他們之後的圖也沒什麼改變。」該名家長同時指出，他也曾看過校方提出的另一套規劃案。 當初大愛園區要蓋國小，本來定義為「民族國小遷校」。但隨著永久屋入住標準放寬，園區居民組成日漸複雜，來自桃源、六龜、甲仙各地，原住民和漢人皆有。因此校方曾提出將「多元文化」納入學校設計的構想。該家長表示：「校方的這個設計，是比較像個學校。」整體看來校園較為活潑，兼顧各族群的特色。然而，他認為，這個規劃案未被採納，是因為：「校方的規劃，是比較像學校。但是影響力，是慈濟比較大。」 一名高雄市重建會官員曾在受訪時，間接證實這名家長