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第八章 教育、劳动和消费 第一节 教育 第二节 劳动 第三节 消费 第一节 教育 一.教育的概念与类型 概念：广义和狭义。广义的教育泛指一切传播和学习人类文明成果，以促进个体社会化和社会个性化的社会实践活动。狭义的是指学校教育。 类型 　　1.从教育发生的场所出发：家庭教育、学校教育和社会教育 　　2.从个体对教育的需求出发：生存教育和地位教育 二.现代学校教育的社会功能 1.杜威的观点 　　首要功能是社会化，次要功能是教育 2.现代学校教育的显功能 　　（1）社会化的功能 　　（2）社会选拔的功能 　　（3）提高人口素质的功能 　　（4）知识技术创新的功能 3.现代学校教育的潜功能 　　（1）建立未来人际关系 　　（2）减小就业压力 　　（3）社会控制的功能 三.教育的社会学分析视角 　　1.功能论视角:涂尔干、帕森斯，为专门化的社会角色提供训练有素的能力 　　2.冲突论视角：为统治阶级服务 　　3.互动论视角:也称人本主义和微观取向 四.教育和社会不平等 （一）教育的不平等现象 （二）教育不平等的社会学分析 　　1、对制度化教育的批判——伊里奇观点（领会） 　　2、教育与文化资本——布迪厄观点（领会） 　　3、劳工阶层子弟的“亚文化”——威利斯（简单应用） （一）教育的不平等现象 从历史情况来看，国内外都存在明显的教育不平等情况，这一方面体现在教育资源分配的不平等，另一方面也体现在教育没有带来大规模的向上社会流动。 大众教育时代的到来，在一定程度上缓解了教育不平等现象，但依然没有实现教育的全面平等。 （二）教育不平等的社会学分析 1、对制度化教育的批判 教育通常被认为是能够促进社会平等的手段。但是美籍奥地利学考伊凡·伊利奇则质疑了这种常识性观点。他认为学校教育作为一种制度化教育，其实无法改发社会的不平等；恰恰相反，它的基本逻辑还正在强化和再生产着这种不平等。他认为： （1）学校正在为各种受压抑的、互相隔阂的和失去人性的社会服务，其实质是维护现存秩序的社会工具； （2）在学校中，学习和教育都是强迫的，它要求达到一定年龄的儿童在教师的监管下整天学习强制性的课程，是“没有快乐的机构”； （3）除常规的知识传授外，学校还在传授“校外的都是无价值的”价值观。 （4）只有发动一场“去学校化”的变革，使教学重新具有个人责任感，才能回归学习与教育本来的意义。 2、教育与文化资本 布迪厄从文化资本的再生产角度对教育不平等现象进行了研究，指出： （1）不同的社会阶层拥有不同的思维方式、表达习惯与文化资本。在早期的社会化过程中，儿童在家庭内部获得这些特征。 （2）较低阶层的孩子们所表现出来的谈吐风格与品位往往与体现着社会主流价值观的学校环境格格不入，因此在学习的过程中表现出更多适应性困难，缺乏自我提高的动力。 （3）中产阶层的孩子所拥有的文化资本与思维习惯与学校要求更为协调，因此更适应学校的生活，更容易取得学业成功。 3、劳工阶层子弟的“亚文化” 保罗·威利斯提出了有关亚文化再生产机制的讨论，即劳工阶层的子女是如何再次成为劳工的。他的基本观点是： （1）劳工阶层的孩子们并非一定存在较低的职业预期与自我能力认知，即心甘情愿地成为社会的下层。 （2）他们在自己的生活领域中，通常拥有不错的实际生存能力。 （3）由劳工子弟组成的男生群体拥有自己的亚文化。 （4）在毕业后的就业过程中，劳工子弟们也不认同学校代表的主流社会价值，而是欣赏蓝领文化，并选择其作求职意向。 （5）他们在成年后可能会意识到教育对社会阶层流动的意义，并开始教导下一代接受主流教育观念，但其子女仍有可能继续父辈的生活轨迹。 第二节 劳动 一.劳动的概念和类型 （一）概念：劳动是有目的、有意识的交换、调整和控制自然界的活动，包括脑力活动和体力活动。 马克思主义的劳动思想：劳动是人类最基本的实践活动，是人类生存和发展的基本条件。 意义：经济意义、社会意义、文化意义 （二）类型： 　　（1）根据有无劳动报酬：有薪劳动（又称工作）和无薪劳动（如志愿劳动、家务劳动） 　　（2）根据消耗体力还是脑力：体力劳动和脑力劳动 　　（3）根据劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动 二.工业时代的劳动过程（选择、简答） 1.福特主义 概念：以泰勒制原则和市场为导向，以分工和专业化为基础的生产劳动方式。 特征：第一，以生产机械化、自动化和标准化形成的流水线作业及其相应的工作组织，通过大规模生产提高劳动生产率，造成工人丧失了对劳动过程的自主性。 第二，劳资双方从劳资关于工作过程控制权的斗争转化为保障就业权和工资决定的斗争，形成了以劳资谈判制度为核心的劳资关系新形式，通过集体谈判所形成的工资增长与生产率联系机制诱发了大规模的消费，促进了大规模生产的进一步发展。 第三，专用性及其投资和低