玩具起源及发展.pptVIP

中国民间玩具的起源与发展 二. 玩具的起源 玩具起源有社会基础 一）起源于生产工具 人们（如前苏联心理学家艾里康宁）认为，劳动工具的复杂性，使儿童不能以“直接进入”的方式进入生产劳动。成人发明、制造了微型的生产工具“玩具”以帮助儿童在游戏中练习和掌握使用工具的基本技能。例如，身体的协调和控制能力等。 考古学的大量发现和研究证明了玩具与人类的生产工具之间的渊源关系 ，支持了上述观点的合理性。 作为实际生活的模拟物，玩具的出现与社会生产劳动有着密切的关系。原始生产劳动和游戏是玩具的基础。 一部分是来源于自己特有的历史文化传统，另一部分来源于传统生产，特别是农业生产的需要 每个民族在各自的应时节令里都充满着造型各异、色彩艳丽、喜庆的玩具，即使他们代表着各自不同的具体内涵，但是无一例外地都在不同程度上反映出了一个民族最本质的文化面貌，同时也启发锻炼了人们的智能、体能，培育和发展了民族化的审美情趣，丰富了人们的精神生活。时代在不停的发展，各种地域性很强的特色正在逐渐减退，民俗融入玩具创造的方式也将由外在形式化逐渐转化为玩具玩耍时所体现出的一种民族精神，这种对民族精神的演绎是高于语言的传播效能的，从而成为国际文化交流的重要资源。 比如春节里很多用植物编制而成的蝈蝈、蚂蚱（ZHA）、牛羊等，造型逼真却往往只是一张叶子折叠、缠绕而成，既反映出人们在长期的劳动中对大地植物形成的依赖感，又反映出人们寄托在节令民俗中，关于以劳动生产创造生活的淳朴愿望。 例如端午节的布老虎、中秋节的兔儿爷、清明节的风筝、元宵节的花灯、春节的花炮等等，这些民间玩具 无锡的泥娃娃“大阿福”同样也来源于民间传说。“大阿福”本是天上以仙童，名叫“沙孩儿”，下凡来到无锡，吞灭了惠山一带的害人凶兽，使人们得以安居乐业。“大阿福”的胖娃娃形象反映了人们对幸福祥和生活的向往。 综上所述，玩具的产生是建立在人类智慧和劳动所构建起来的社会物质基础上的，虽然目的是以娱乐为主要内容，但依旧是人类宝贵的文化财产；从新石器时代到现代工业社会，玩具的起源见证了人类自蒙昧状态到步入高度文明的整个过程，并且在劳动与游戏、民俗和宗教这三种不同的社会基础建设中发挥了巨大的作用。作为一种模拟物和象征物，玩具最初并不是人们为了游戏和娱乐的目的而制造出来的。作为生产工具的模拟物，它最初是为了帮助年幼的儿童练习实用的生产和生活技能；作为祭祀物品的模拟物，它最初的功能是祭神和娱神；作为民间习俗的载体，它最初寄托着人们祈福辟邪的愿望。正是由于这种既是“模拟物”又是“象征物”的特性，使玩具获得了超越一般物品的特殊意义而有别于“日常生活物品”，最终成为人们自娱的工具。 就全世界范围来讲，玩具的发展分别受到各地域具体情况的影响。这里我们按照我国历史发展时间的大致顺序和各时期流传下来的玩具为主线，概括地介绍一下中外玩具沿革演变的情况。 人们发明创造各种生产工具以满足社会发展的需要，同时也创造了玩具以满足在劳作之余进行娱乐的物质和精神需要，因此，从这个意义上说，玩具几乎与社会各个阶段所出现的劳动生产工具有着一样相等的地位。 到了中国的殷商时代，随着社会文化建设的发展和生产技术水平的提高，原始社会阶段的一些文化和生活用品，如生产工具、原始宗教的用具等在当时的一些特定环境条件下逐渐演化为玩具意义上的器具。 从石器是到到青铜时代，人们改造自然的能力大大加强，人们的眼光不再紧紧局限于生产和生存，而是积累出了社会文化、礼仪等精神层面的高级产物，因而认识和探索自然的意识和能力也随之提高。 家禽、家畜及人型的玩偶，还有能当哨子吹响的陶猪、陶狗，其造型和功能基本上符合了我们现代玩具概念，体现出当时人们对自己身边事物所产生的越来越浓厚的兴趣，及将追求这些有趣事物的想法和体会融会进玩具创作的过程。 大约自春秋时期，即公元前770-公元前476年，我国社会开始发生并完成了从奴隶社会向封建社会的过渡转变，同时商业阶层开始逐渐分化出来。 《战国策》记载，由于商业的兴盛和社会产品的丰富，当时人们生活中的娱乐观已逐步加强，商业内容也随着社会产品而逐渐丰富。 早在汉代以前，我们的祖先就创造除了固定翼飞行的技术 载（ZAI）人飞行 在古代，风筝用途比较广泛，涉及到了诸如宗教用途、打渔生产、健身娱乐、观赏竞技，甚至军事通信等多种领域。当时曾有人利用风筝尝试了最早的载（ZAI）人飞行，现在被认为是飞机的最早雏型。 在我国传统文化的包含孕育中，棋类玩具逐渐增加了更多的人文内涵，人们从中寻找到了哲学、历史等更为博大精深的人文规律，这对后来世界文化特别是东方世界文化产生了深远的影响。 总的来说，玩具的历史是对原始社会时期就已经形成的模式的继承和发展中前行的，比如说到了隋代，玩具仍然越来越多地用于随葬品 公元61