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第九章 社会组织民俗 第一节 家庭、家族与亲族民俗 一、家庭、家族与亲族的概念 家庭:是构成社会的基本单位，它是用夫妻关系与亲子女关系结成的最小的社会生活共同体。 家族:是由父系血缘亲属关系结合而成的社会群体 家庭和家族概念的区别：由夫妻关系与亲子女关系组成的最小的社会生产和生活共同体，谓之家庭；几个或更多的同姓家庭，由于血缘关系构成了家族。 五世同堂 从中国传统社会发展到现当代社会，家庭、家族关系有两个明显的演进趋势：第一是以前三代以上同堂而居的大家庭更多地被一代、两代的小家庭所替代；二是家族观念的日益淡化或弱化。 亲族： 由家族扩展而成的社会集团，亲族集团是由血缘关系发展起来的血亲（血族）集团和由配偶关系发展起来的姻亲（姻族）集团的总和。 二、家庭、家族的构造和职能 1、家庭、家族的构造 （1）血缘关系。是指以血统联系着的家族成员关系，包括父母与子女之间，兄弟与姊妹之间的关系等。 （2）姻缘关系。是以婚姻联系着夫妻之间的关系。在父权和夫权支配的家庭、家族关系中，姻缘关系往往是以血缘关系为转移的。 2、家庭、家族的职能 （1）对内职能。包括： 一是负有维持共同生计的使命，即同吃、同住、同劳动的家庭和家族中的经济职能，用以提供一个家庭、家族物质生产与消费的保证。 二是维持家庭、家族的延续和扩大，这就是俗语说的生儿育女，配偶成家的作用。  三是维持家庭、家族成员间的感情融合。 四是管理、制约、调整内部成员行为的职能。 丁克家庭 （2）对外职能。由于家庭生产本来就是社会生产的基础，因此家族是向社会提供劳动力的基地。同时，相应地提供智力、财力也是为社会承担的职责。家庭、家族对外关系的维系是发展社会关系的十分重要的机能，它所结成的密如蛛网的错综复杂的社会往来关系，成为促使社会发展的关键或纽带。此外，家庭、家族对整个社会有一定影响和制约作用，使家庭、家族成为左右社会行为的最小单位。 三、家庭、家族和亲族的民俗传承 1、亲属的范围及其称谓 亲属是指因婚姻、血缘和收养而产生的人际关系。这里说的亲属和前面说的“亲族”的概念比较接近；或者可以说，凡是属于亲族成员的，彼此间都是亲属关系。 关于 “出五服”的“五服”和“株连九族”的“九族”：  斩衰三年：适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子等。 齐衰：分四个等级：(1)齐衰三年（实际上是二十五个五月）。适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。(2)齐衰杖期一年。适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。(3)齐衰不杖期一年。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇(儿媳妇)为舅姑(公婆)、为夫之兄弟之子，妾为女君(夫的正妻)也服齐衰不杖期。(4)齐衰三月。适用于为曾祖父母、高祖父母等。 大功九月：适用于为从父兄弟(伯叔父之子，即堂兄弟)，已嫁之姑母、姊妹、女儿，未嫁之从父姊妹(伯叔父之女，即堂姊妹)及孙女，嫡长孙之外的众孙(包括未嫁的孙女)，嫡长子之妻。此外，已嫁之女为兄弟及兄弟之子(侄)，已嫁、未嫁之女为伯叔父母、姑母、姊妹，妻为夫之祖父母、伯叔父母以及夫之兄弟之女已嫁者，出嗣之子为同父兄弟及未嫁姊妹，也都是大功之服。 小功：适用于为从祖父母（父亲的伯叔父母），堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其配偶），从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子），已嫁之从父姊妹及孙女，长子外的诸子之妻，未嫁之从祖姑姊妹（父亲的伯叔父之女及孙女），外祖父母、从母（姨母）。此外，妻为娣姒（妯娌）、夫之姑母、姊妹，出嗣之子为同父姊妹之已嫁者，也服小功。 缌麻：适用于为族曾祖父母（祖父的伯叔父母）、族祖父母（祖父的堂兄弟及其配偶）、族父母（祖父的堂兄弟之子及其配偶）、族兄弟（祖父的堂兄弟之孙），从祖兄弟之子，曾孙、玄孙，已嫁之从祖姑姊妹，长孙之外的诸孙之妻，姑祖母，姑表兄弟，舅表兄弟，姨表兄弟，岳父母，舅父、女婿、外甥、外孙。此外，妻为夫之曾祖父母、伯叔祖父母、从祖父母、从父兄弟之妻，也都有缌麻之服。 在这“五服”中所涵盖的亲属关系，可以以本人为基准，从中找出上推几代，下推几代。由本人上推到父亲、祖父、曾祖、高祖，再由本人下推到子、孙、曾孙到玄孙，共为九代，是为“九族”。如果不在这九代范围之内，就算是“出”了“五服”，不在亲属（亲族）范围内了。 亲