第二章古罗马时期的文论1..pptVIP

第二章 古罗马时期的文论 本章课时分布 第一节 贺拉斯（2课时） 第二节 朗基弩斯（2课时） 第三节 普罗提诺（2课时） 本章总体目标 教学目标 1、了解古罗马时期的文艺理论概况； 2、掌握贺拉斯、朗基弩斯、普罗提诺的主要的文艺观点； 重点：贺拉斯的文艺理论、《论崇高》 难点：贺拉斯的合式论 罗马与希腊的区别 希腊文明讲质量，罗马只讲数量； 希腊是原创性的，罗马是演化而来的； 希腊有风格，罗马有金钱； 希腊是发明家，罗马是研究和使用者； 希腊是精巧的，罗马是强横的； 古罗马文论概述 整个古罗马时代，从公元前4世纪至公元5世纪，文论的发展经历了三个时期：早期以亚里士多德主义为主潮，主要是贺拉斯的文论；中期经过了一个过渡，产生了以朗加纳斯为代表的文论；晚期以柏拉图主义为主潮，主要是普罗提诺的文论。 第一节 贺拉斯 一、生平 贺拉斯（Horatius公元前65-公元8） 古罗马杰出诗人、文艺批评家。后成为奥古斯都的宫廷诗人。他属于中小奴隶主阶层，信奉亚里斯多德的中庸人生哲学。贺拉斯提出罗马帝国的文艺法则。《诗艺》是其在亚里士多德的间接影响下，根据罗马帝国时代的社会要求和自己的创作体会，给皮索父子写的一封诗体书信，主要谈个人的创作体会，分为诗意论、诗法论、诗人论。 二、文论观点 ⒈古典主义原则 ⒉理性主义倾向 ⒊艺术创作的合式原则 ⒋艺术的功用：“寓教于乐”原则 古典主义 贺拉斯是古典主义的奠基者，所谓古典主义，是以古希腊为典范，将古希腊视为古典，遵从古典的风范进行创作，17世纪的新古典主义则是以古希腊罗马为范。 （美）卫姆塞特说，“贺拉斯孜孜于继承亚里士多德的传统，把亚里士多德的归纳性结论，制成文学的成规，要求文人一概遵从，古典主义便这样出现了。” 1、古典主义原则 借鉴和模仿古希腊典范，是贺拉斯古典主义诗学中的首要原则，即把古希腊文学作为典范来学习借鉴。 贺拉斯说， “朋友，请你揣摩古希腊典籍，日夜不辍。”认为学写诗“应当日日夜夜把玩希腊的范例”。 1、古典主义原则 贺拉斯对题材的看法： 首先，他提出要沿用古典题材，从希腊史诗、悲喜剧中吸取创作题材。 贺拉斯明确提出，“用自己独特的办法处理普通题材是件难事，你与其别出心裁地写一些人不知、人所不曾用过的题材，不如把特洛亚的诗篇改编成戏剧。从公共的产业里，你是可以得到私人的权益的。” 1、古典主义原则 其次，在题材处理上要遵照古人的作法。 “帝王将相的业绩，悲惨的战争，应用什么诗格来写，荷马早已作了示范。” 2、理性主义倾向 贺拉斯对艺术活动本质的看法主要继承亚里斯多德的看法，强调理性在艺术创作中的作用，认为“要写作成功，判断力是开端和源泉。” 2、理性主义倾向 如果一个人懂得他对于他的国家和朋友的责任是什么，懂得怎样去爱父兄、爱宾客，懂得元老和法官的职务是什么，派往战场的将领的作用是什么，那么他一定也懂得怎样把这些人物写得合情合理。 ——《诗艺》 3、艺术创作的合式原则 贺拉斯认为，正确的判断力表现为艺术创作中的“合式”原则。这“合式”原则是他为艺术创作从内容到形式确立的具体法则。 如果你不懂得（写作）的规则，那么你想避免犯错误，反而犯了另一种错误。”诗人要创作出好的艺术，必须懂得艺术的规则。 3、艺术创作的合式原则 “合式”原则，主要指艺术上的协调一致、恰当得体，符合自然、符合情理、符合观众心理、符合艺术原则。 所谓“合式”，又译“得体”、“妥贴”、“妥善性”、“工稳”、“适宜”、“恰当”、“恰到好处”等。 3、艺术创作的合式原则 贺拉斯《诗艺》开头打了个比喻： “如果画家作了这样一幅画像，上面是美女的头，长在马颈上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅图画能不捧腹大笑么？” 3、艺术创作的合式原则 合式原则在内容与形式方面的要求： ⑴人物的性格要与年龄相符； 再现古代作品中的人物，要描写人们熟知的性格特征，要求描写的人物性格“必须注意从头到尾要一致，不可自相矛盾。 你必须注意老幼少壮各有其行藏，务使举止同各种性格和年龄相当。 2、理性主义倾向 ⑵人物语言要符合个人的身份和遭遇； 神说话，英雄说话，经验丰富的老人说话，青春、热情的少年说话，贵族妇女说话，好管闲事的乳媪说话……其间都大不相同。 忧愁的面容要用悲哀的词句配合，盛怒要用威吓的词句，戏谑配嬉笑，庄重的词句配严肃的表情。” 如果剧中人物的词句和他的遭遇（或身份）不合，罗马的观众不论贵贱都将大