《古代汉语(北师大精品课程)59》-课件设计（公开）.pptVIP

齐侯使晏婴请继室 《左传》杜预注孔颖达疏 舜重之以明德——舜用自己的昌明的道德使陈氏更加伟大。 淫——满足。 胡公、大姬——大姬，周武王的女儿。胡公娶其为妻。周武王灭商后，在全国寻找到舜的后代胡公，并将自己的女儿嫁给他。 杜预的注解说胡公是周朝最开始分封陈氏的第一代。他和大姬今天都在陈国，这暗示着陈将代齐。 杜不解相——杜预没有解释“相”这个字。 相——服虔认为“相”是“随”的意思。孔颖达认为应该解释为帮助。 孔颖达认为晏子这样说的目的是表明自己对于政治形势有所预见——陈将代齐，所以先说陈的祖先和神灵已经在陈了。 今定本相作祖——定本，官修本。相与祖的字形相近。 然——表示同意。 下面一段是叔向对晏子的回答，晋国的情形和齐国相似。 虽吾公室——即使象我们这样的公室。 戎马不驾，卿无军行——战马不能出行，大臣没有军队可以率领。 卒——古代军队的建制单位，一百人为卒。“卒列”代指军队。 公乘无人，卒列无长——齐侯的战车上没有合格的军右，军队里没有合格的指挥者。 我们在翻译古文时应根据古注在具体语境中翻译。 罢敝——即“疲敝”，困顿。 滋侈——滋，增多。 道馑相望——路上饿死的人相互可以看见。形容饿死的人很多。杜预：“饿死为馑。” 女富益尤——国君妻妾的亲属的财富更多了。 寇仇——外来的敌寇和仇人。 栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯——此八姓原来都是晋国的望族。栾、卻、胥、原、狐为卿，续、庆、伯为大夫。 皂隶——《左传·昭公七年》有关于人分十等的记载：天子、诸侯、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。 政在家门——大夫专政。天子、公室、家门是分别表示三种权利等级。 悛——悔改，改正。 慆——杜预认为是“藏”的意思。刘炫认为是怠慢的意思。 读如——这是一个常用术语。这里是用本字弓韬之韬解释通假字“慆”。 何日之有——有何日。“之”复指前置宾语“何日”。 谗鼎之铭——杜预认为“谗”是鼎的名字。服虔认为之所以称为“谗鼎”是文王提醒自己疾谗之鼎。另外的一种说法是得名于地名。 昧旦——古代的一个记时的时段，指天亮前的一段时间。 丕显——伟大光明。丕，大。显，光明。 解——即“懈”，懈怠，松懈。 子将若何——你将用什么办法来躲避这种灾难呢？ 晏子在齐国做相的时候，生活简朴，妻妾不穿帛，每天吃饭不吃两次肉，克己奉公，不肯接受国君的额外宠幸，其目的就是避免将来发生政变时连及亲族。 公族——从晋国国君旁系分出来的王族、大臣。 宗——同祖为宗。 羊舌——一说羊舌是食邑的名字。一说是叫李果的一个人将别人赠送的一个偷盗来的羊的羊头埋到地下。后来事发，李果为证明自己没有吃羊头将埋的羊头挖掘出来，发现羊舌还存在，于是获释，遂改名羊舌氏。 遗（wèi）——赠送。 肸又无子——无子，没有贤能的儿子。 无度——没有法度。 岂其获祀——意思是自己一定不能获得祭祀。