《陋室铭(2)》-课件设计（公开）.pptVIP

* 陶渊明厌弃官场，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；苏轼被贬黄州，自称“闲人”，享受“闲趣”；柳宗元谪居永州，寄情山水…… 那么，刘禹锡被贬和州，又在过着怎样的生活、有着怎样的心境呢？今天就让我们走近他的传世佳作《陋室铭》吧！ 陋室铭 刘禹锡 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 陋室铭 解题释义 简陋的屋子 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和论说，表达陋室主人的心境和生活情趣的一篇韵文。 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后只有一间陋室。刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 知人论文 读准字音 斯 馨 苔 儒 调素琴 牍 庐 蜀 sī xīn tái rú tiáo dú lú shǔ “铭” 文体一般都是用韵的。 本文押什么韵？找出押韵的字。 名 灵 馨 青 丁 经 形 亭 ing（in） 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 陋室铭 读清句读 dòu 解词释句 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 在: 名: 灵: 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。 动词，在于。 名词用作动词，出名。 灵验，神奇。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯: 馨: （也就不感到简陋了） 惟: 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚 。 指示代词，此，这。 只。亦说当“由于”讲。 散布得远的香气，这里指品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 上: 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 方位名词用作动词，这里是“长到，蔓到” 的意思。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒: 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 鸿: 白丁: 往来: 通“洪”，大。 知识渊博的大学者。 偏义复词，词义偏在“来”上。 原意是平民， 这里指没有什么学问的人。 可以调素琴，阅金经。 素琴: 可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 调: 金经: 调弄，这里是弹奏的意思。 不加装饰的琴。 用泥金（一种金属粉末制成的颜料）书写的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 丝竹: 案牍: 之: 劳: 形: 见书下注解。 指官府的公文。 助词，取消句子独立性，不译。 形容词使动用法，使……劳累。 形体，身体。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 （它们虽然都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们 的景仰。） 孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋呢？” 之，宾语前置的标志，无实义。 何陋之有？ 有何陋？ 之 何陋 云，说。 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 悟读文章 揣摩文义 1.本文题为“陋室铭”，陋在何处？ 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 环境：幽僻冷清 调素琴 陈设：简陋朴素 揣摩文义 2.作者写作此文，要表达的到底是“陋室之陋”，还是“陋室不陋”？ 陋室不陋 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 自然环境优雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往人物不俗 调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 生活情趣高雅 景 人 事 表达了作者 不慕荣利 安贫乐道 的情怀。 揣摩文义 3.“陋”与“不陋”，两相对照，表达了作者怎样的情怀？ 文中哪一句话表达了这一意思？ 陋室 不陋 简 陋 物质条件 不鄙陋 精神生活 惟吾德馨。斯