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例 (2014年高考全国新课标卷Ⅰ)1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件的发生表明(  ) A.废八股断送读书人政治前途 B.改制缺乏广泛的社会基础 C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和 维新思想 解题思路 A项是读书人反对梁启超主张废八股的原因,而不是事件本身产生的影响,所以A项错误。梁启超等人也是知识分子,不能说明知识分子在政治上极为保守,故C项错误。新旧学之间矛盾不可调和说法错误,如康有为将儒家思想与西方资产阶级思想相结合,宣传维新变法,故D项错误。由题意可知,梁启超因主张废除八股取士而遭到参加会试的大多数举人敌视,恰恰说明改制缺乏广泛的社会基础,所以B项为正确答案。 答案 B 视角透析 新题预测 康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道:“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必在是矣。”康有为此举的主要用意是(  ) A.树立孔子权威     B.否定君主制度 C.促进思想启蒙 D.减少变法阻力 解析:题干材料反映了康有为打着孔子旗号宣传变法,当时中国儒家思想根深蒂固,康有为此举主要是为变法减少阻力,故选D项;A项是其形式,排除;其不是否定君主制度,而是否定君主专制制度,B项错误;C项是其作用,排除。 答案:D 1.(2014年高考新课标全国卷Ⅱ)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是(  ) A.改制中易服更易推行  B.意在营造改制的社会氛围 C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表了守旧势力 解析:早期维新思想家和康有为都主张易服,两人的根本主张是建立资产阶级议会制度,所以此举的目的是为政治改革服务,故答案为B项。 答案:B 维新思想 2.甲午中日战争后,维新运动迅速兴起,针对洋务派提出的“中体西用”方针,维新派指出,“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”,西学有西学的“体”与“用”,把中学之“体”与西学之“用”凑在一起,就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是(  ) A.要不要社会革命 B.要不要以革命手段推翻清王朝 C.要不要在中国兴办近代企业 D.要不要学习西方的政治制度 解析:两者均不主张社会革命,排除A、B两项;C项为两者的相似点,排除;洋务派拒绝学习西方的政治制度,维新派恰好相反,故选D项。 答案:D 3.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是(  ) A.“以中国之伦常为原本,辅以诸国富强之术。” B.“变古愈尽,便民愈甚。尽得西洋之长技,为中国之长技” C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡” D.“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也” 解析:“中体西用”为洋务派的指导思想,故A项错误;“得西洋之长技”为鸦片战争期间的新思想,故B项错误;反对“中体西用”,主张制度变革,为维新派思想,故C项正确;主张文化革命,属于资产阶级激进派,故D项错误。 答案:C 4.(2015年潍坊模拟)郭蒿焘说:“西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;中国(专注造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。”这表明他(  ) A.认为西方技艺是“末”,中国的纲常伦理是“本” B.批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本 C.主张整饬纲常伦理,学习西方技术 D.认为既要学习西方技术,又要学习西方政治制度 解析:根据对材料的理解,作者以日本与中国学习西方做对比,批评中国只学技术,不学制度,故D项正确;A、C两项与作者观点不符;日本学习了西方政治制度,故B项错误。 答案:D 5.(2015年深圳一模)1916年,陈独秀说:“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。”此时他(  ) A.反对民主共和制 B.强调思想启蒙 C.主张开展国民革命 D.高举社会主义大旗 解析:从题干看,陈独秀强调,只有“多数国民之自觉与自动”,即国民民主意识觉醒,才能实现共和立宪,否则就是“伪共和也,伪立宪也”,故选B项。陈独秀赞成民主共和制,A项错误;陈独秀强调思想启蒙的重要性,与主张开展国民革命无关,C项错误;此时的陈独秀宣传西方的民主与科学,D项错误。 答案:B 新文化运动 6.五四运动前后,北京大学教员中既有以陈独秀为首,以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒;又有辜鸿

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