第28课凡出言～切戒之.doc

第二十八课 凡出言～切戒之 【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。】 之前我们学习了《弟子规》“入则孝”、“出则弟”、谨言慎行，接下来我们要继续学习“信”的部分。“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。”好，我们一起来把这一段读一下。“信”，齐。 （信。凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。） 好，我们先来看“信”，“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这句话是什么意思呢？哪位同学知道？ （“凡出言，信为先”的意思：是凡是话要出口的时候一定要讲信用，不要答应别人要做的事，然后又要反悔。） 好，做人首先要诚信。好，请坐。老师来总结一下。 “凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，就是我们做人首先要讲究诚信，要守信用，讲话一定要守信，符合实际。如果说谎话骗人，或者说一些不符合实际的话，胡言乱语，这都是不可以的。你看这个“诈”它就是代表欺骗；这个“妄”就是代表胡言乱语、荒诞不合理，这样一定是不可以的。“诈与妄，奚可焉”。 在《论语》当中也有讲到，“人无信不立”。就是告诉我们，如果这个人不讲求信用，那么他就在社会当中无法立足，因为社会都是互相帮助，社会是一个共同体。假如你言而无信，那么就会失去别人对你的信任，越来越不相信你，人家就会远离你，那我们做事情就没有办法成就。所以首先做人言而有信，“凡出言，信为先”。 我们看看这个“信”字，左边一个“单立人”，右边一个“言”，我们中国老祖宗造字都特别有智慧，其实每个字它都涵盖着人生的道理。这个“信”字，我们一看，做人首先要怎么样？讲话要信为先，做人首先要守信。古人他的确是有做到了“一言九鼎”、“一诺千金”；除了守信的意思之外，还有当信义、义务来讲。就是做人要守住这个道义，守住这个信义，要懂得恩义、情义、道义。 打个比方，好比和父母之间，作为孝子对父母要孝敬、孝顺，这件事情都不用别人来要求我们，也不需要跟父母签订什么条约对不对？这是孝子心中时时都挂念着父母，时时都为父母着想，时时都想着来回报父母，永远都不敢忘记父母对我们点点滴滴的付出，这就是一个人的“义”。做人就有这份信义，它是不需要写出来的，也不需要讲出来的，不需要去签订的，是一个人心中本有的这一份恩义、情义、道义。 我们要如何来报答父母啊？如何来回馈古圣先贤的教诲啊？怎么样来报答回馈呢？要做到什么？请你来说。 （首先要永远不忘记父母对我们的恩德，孝顺父母从一点一滴开始做起。） 好，掌声鼓励。 我们要一点一滴地做起，虽然说有的时候做事不是很完美，还不能让父母很高兴，还不能完全地满父母的期望，但是我们有这一份存心——从现在开始永远真心地孝顺爸爸妈妈。存心非常重要，至于说怎样为人处事，怎样点点滴滴地来落实，那我们就要来好好学习《弟子规》，按《弟子规》去做。相信我们在生活中通过不断地改过，不断地力行，会有很大的进步，会让父母越来越信任你，越来越高兴，越来越满意。 我们学习圣贤教诲，我们学《弟子规》，最重要的是学什么啊？学古人的什么？学圣贤人的什么？请你来说。 （学古人和圣贤人的德行。） 好，掌声鼓励。什么德行让你很钦佩，值得学习啊？ （孝顺父母，还有帮助别人，做善事。） 之前我们也讲过那么多的孝子的故事，比方说黄香、蔡顺等等，他们都那样地孝顺父母，值得我们后人来效法。好，请坐。 学习古人的德行，学习圣贤人的存心和用心最最重要。你看圣贤人他是什么样的存心啊？他是时时把什么放在心头啊？请你来说。 （他们时时把父母放在心头。） 时时、念念为父母着想。因为有这一份心，所以就期许自己，品德上、行为上不能愧对父母，所以做出了惊天动地的孝行。好，掌声鼓励。 所以说孝是一个人德行的根本，孝和敬是一个人德行的大根大本。那么我们就学习古人，学习圣贤人他这样的存心。圣贤人他是把“孝悌忠信礼义廉耻”时时地记在心间，这样与人相交往，真正地让人家打心里佩服，让我们后代子孙好好地来学习他们。 古人已经做出了这样的典范，其实在我们同学当中也有做出了非常好的孝行。比方说，从我们开始学习一直到现在，我就了解到有的同学一直坚持给父母洗脚，给父母端一杯水，向父母道早晚安，学习不用父母操心，而且都不错过任何一次学习的机会，有的同学还是带着病坚持来学习，老师也很敬佩你们“勿畏难，勿轻略”。 好，接下来我们来看“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。做人讲话要诚实，绝对都不可说谎话来欺骗别人、欺骗自己，不自欺、不欺人。 我们小的时候也都听过一个故事，叫《狼来了》。老师要提问，你看那个孩子他几次说假话，喊“狼来了”，最后一次他也喊“狼来了，狼来了”，这个时候狼是真的来了，可是他喊的时候，村民们都不相信他了，都没有来，会怎么样？ （会