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谢谢大家! * 国学智慧与职业素养 先秦两大显学——儒与墨 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。—— 韩非子《显学》 “仁者，人也，亲亲为大。” 《中庸》 仁 亲也，从人从二。 義 已之威仪也，从我从羊。 《说文解字》 中国古代文化两个重要的“遗传密码” 郭店楚墓竹简《六德》有关“仁”与“义”的原文是“仁，内也。义，外也。” 《论语· 述而》 “子不语怪、力、乱、神。” 《论语·先进》 “季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？” 《论语·雍也》 “敬鬼神而远之，可谓知矣。” “季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 一流企业卖文化， 二流企业卖服务， 三流企业卖产品。 礼乐兴邦，诗书传家 “易”字上为日，下为月，意思就是变易，如昼夜之交替；象征世界是不断变化的，而不是静止的。人生也是如此，必须适时而变，不可墨守成规。 否极泰来 逆境达到极点，就会向顺境转化。 《易经·系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”任何事物都有正反两方面，它们互为因果，相互转换。这提醒我们在顺利时要有危机感，在挫折中要坚持信念。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也 .” “质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 儒家的道德规范可以概括为： 仁、义、礼、智、信 墨子主张： “有力者疾以助人； 有财者勉以分人； 有道者劝以教人。” “义，利也。” “兼相爱，交相利。” 墨子批评当政者奢侈，提倡节俭。 儒以文乱法，侠以武犯禁。 离法者罪，犯禁者诛。 韩非子《五蠹》 旧时称一起工作的同事谓“同仁”。 仁内——组织内部的凝聚力 义外——企业的社会责任感 从排斥到融合——道与佛 “道生一,一生二.二生三,三生万物. 万物负阴而抱阳,冲气以为和.” ——老子 老子据说姓李名耳，号老聃。 “道可道， 非常道。 名可名， 非常名。” ——《老子》 2011年6月21日，连任联合国秘书长的潘基文援引中国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。 道家重水德， “上善若水， 水善利万物而不争。” “佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。” ——孙中山 佛有三宝:佛、法、僧 领导 标准 团队 理想的组织模型 觉有三重境界： 自觉异于众生， 觉他异于比丘， 觉行圆满异于菩萨。 佛教的修炼包括戒、定、慧三学。依戒生定，由定发慧。戒者防身之恶,定者静心之散乱,慧者去惑证理也。 三毒贪、嗔、痴。 贪为饿鬼之源， 嗔为地狱之源， 痴为畜生之源。 *