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浅谈两希文化 西方人经常将“两希文化”看作是西方文化的源头，两希文化指的是“古希腊文化”和“希伯来文化”，而又是在“希伯来文化”土壤中萌芽了基督教。这两大文明，毫无疑问，主宰了西方世界的过去、现在，甚至是将来。马修·阿诺德在一个世纪前就曾指出：“希伯来文化和希腊文化——我们的世界就在这两极之间运动”。马修·阿诺德把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”，把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。希腊文化是对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断。而希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则，强调人的信仰。这两种文化在历经数个世纪的漫长积淀之后，形成了现代西方文明，“航海大发现”以来，西方文化一直居于全球文化的主要地位。 希腊文化是优雅的。 如果你不是一个虔诚的基督徒，也许你并不能够深刻地体会到基督文化的神圣。但即使你不是一个希腊人，你也无法不赞同希腊文化的自由与优雅。说起希腊文化，不得不提的两部著作就是《荷马史诗》和《神谱》。希腊的神话故事远不止具有简单的文本研究价值，透过对文本表象的研究，能够深刻地感受到隐蕴其中的希腊文化精神。希腊的神话中弥漫着自由与进取的人文精神。希腊神话不仅是“神”的传说，更是一群有着健美体魄的“人”的故事。希腊的众神不仅拥有至高的能力，更加个性鲜明，爱憎分明，追求自由，释放自我。对于美神的外遇与丈夫的惩罚，众神并非以道德加以谴责和唾弃，而是采取嘲笑和看热闹的心态，因为，释放本性即使违反道德也具有正当性。酒神不常在奥林匹斯神位，反而常入人间对人们进行戏耍和指导。然而对于酒神放荡自由的崇拜后来竟然发展成为“酒神祭祀”，这是希腊最自由的一天，包括妇女在内所有人均可开怀畅饮不受约束，一年的辛勤劳动换来一天的放纵自由，著名的希腊戏剧也是在这一庆典中产生的。与自由并称的是拼搏进取的精神，希腊英雄不惧困难、百折不挠，他们乐于与命运抗争，展现了希腊文化蓬勃向上的生命活力。广阔而平静的爱琴海，又为远洋探险提供了天然的条件，在此过程中，希腊人培养了开拓进取的精神，相信个人拥有无穷潜力能够战胜艰难险阻。文艺复兴后，人文精神被重新挖掘，并逐渐成为西方世界各民族的内在精神气质：人文主义的自由精神在资产阶级革命和反封建宗教的过程中，打碎了神本的宗教统治，对文艺复兴的胜利起到了旗帜性的作用。而进取精神则在资本主义建设发展过程中，对于西方的经济发展乃至政治扩张、科学文化进步都起到了极大的推动作用。 在自由的土壤中，希腊的哲学也自然而然地孕育而生。希腊文化不仅为西方留下来自由和浪漫的种植，更为西方留下来理性和科学的认知。希腊的悲剧不仅仅止步于对生命的哀叹和对命运的畏惧，而是将对于命运的研究上升到哲学高度。希腊人敢于批判与否定，这恰好解释了希腊神话中的王者均是由推翻自己父亲的统治，而奠基自己统治地位的。亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理。”否定批判的精神直接推动了希腊科学与哲学的创新进步。近代以来，这种批判创新精神贯穿于西方文化之中。从文艺复兴对束缚人性的天主教会的批判，到启蒙运动和资产阶级革命对旧制度的否定，再到马克思主义对西方经典学说和资本主义的批判与继承，将否定批判精神上升到认识论的高度，成为人类社会进步的方法。而这种批判方法论不仅是对思想的批判和否定，而在于与积极进取的人文精神相结合，破中存立，继承创新。对于命运的探索，进一步发展成为对于产生世间万物的始基，以及控制万物生长发展的规律的探讨，推动了希腊哲学的诞生和发展。通过归纳分析的方法总结规律，再用演绎推导的方式运用规律，进而形成了系统定量的研究方法和科学客观的文化精神。这种“扼住命运的咽喉”的价值观和精神在西方社会经济建设、政治制度建设，特别是科学技术发展过程中起到了推动促进之功效。希腊人善于思考和总结自然的规律，这是希腊人留给不仅仅是西方人而是整个世界的永恒的精神财富，更是对生命与自然永恒的颂歌。 西方人一直把希腊文化当作西方文明的源头，英国诗人雪莱的话很有代表性：“我们都是希腊人。我们的法律，我们的文学，我们的宗教，我们的艺术，都根源于希腊。若不是希腊－罗马征服者，或者说若不是我们祖先的统治者用武力传播它的光辉，我们也许仍然是未开化者”。这足以看出希腊文化在西方文化中不可动摇的地位。 “希伯来”文化不同于希腊文化的优雅，是一种“神圣”的文化。之所以称希伯来文化是神圣的，是因为希伯来文化的精髓并不像希腊文化一样在于自由与理性，而是关注规则与信仰，信仰是神圣不可侵犯的。如果说希腊神话是对希腊诸神和希腊影响的歌颂，那《圣经》就是对上帝的皈依和对灵魂解脱的追求。我们都知道犹太教的基础是希伯来文化，而统治现代欧洲宗教世界的基督教正是从犹太教中演化而来的。希伯来文明发源于中东地区，希伯来人是犹太人的祖先，而从公元前13世纪末叶开始，在长达一千多年的时间里，除