马克思主义论文-内因与外因.doc

《马克思主义基本原理概论》课程论文 论文题目：看柳永词形成的内因与外因 看柳永词形成的内因与外因 内容摘要：内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件。内因是事物内部的对立统一关系。外因是指事物之间的对立统一关系。事物内部对立双方，又统一又斗争，由此推动了事物的运动、变化和发展，成为事物发展的根本动因。而事物之间的相互影响和相互作用，又统一又斗争，则是事物存在和发展的必要条件。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。 关键词：内因 外因 柳永词 唐宋歌姬制度 内因，即事物变化发展的内在根据，指一事物内部矛盾对立双方的相互作用和斗争。内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质，是事物运动的源泉和动力，它规定着事物运动和发展的基本趋势；外因，即事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。 柳永，字景庄，是北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年，柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年，柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年，柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。 柳永生平简介 柳永出身官宦世家，祖父柳崇，曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史；南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。 淳化元年，柳宜入汴京上书，授全州通判，柳永随父赴任。淳化五年，柳宜以赞善大夫调往扬州，柳永随往，习作《劝学文》。至道三年，柳宜屡迁至国子博士，命其弟携画像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永随叔归乡。 大中祥符元年，柳永进入京师汴京，时北宋承平日久，都城繁华极盛：元宵，皇帝与民同乐；清明，郊外踏青；端午，龙舟竞渡；汴京风情，纸迷金醉。 大中祥符二年，春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。及试，真宗有诏，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永初试落第。此次应试的不利，柳永并未介怀，对试举仍抱希望。 大中祥符八年，柳永第二次参加礼部考试，再度落第。同时，与相好歌女虫娘关系出现裂痕。 天禧二年，长兄柳三复进士及第，柳永第三次落榜，愤慨之下作《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举的牢骚和不满，但对中举出仕并未完全绝望。 天圣二年，柳永第四次落第，愤而离开京师，与虫娘离别，由水路南下，填词为生，词名日隆。因漂泊日久，身心疲惫。 天圣七年，柳永返回京师，汴京繁华依旧，但故交零落，物是人非，触目伤怀，柳永又离开京都，前往西北。 明道年间，柳永漫游渭南，不久，至成都，时田况知益州，锦里风流、蚕市繁华，柳永作词以赠。出成都后，柳永又沿长江向东，过湖南、抵鄂州。 景祐元年，仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之士的录取放宽尺度，柳永闻讯，即由鄂州赶赴京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接同登进士榜，授睦州团练推官，暮年及第，柳永喜悦不已。 二月，柳永由汴京至睦州，途经苏州，时范仲淹知苏州，柳永遂前往拜谒，并作词进献。九月，睦州知州吕蔚爱慕柳永才华，向朝廷举荐，因“未有善状”受阻。 景祐元年，柳永调任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。他为政有声，被称为“名宦”。 庆历三年，调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有政绩，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。秋，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语，不合圣意，改官投诉无果而终。八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改为著作佐郎，授西京灵台山令。 庆历六年，转官著作郎。皇祐元年，转官太常博士。次年，改任屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州。皇祐五年，柳永与世长辞。 唐宋歌姬制度及其与诗词创作的关系 歌伎的最早起源，可以上溯至先秦的女乐，也就是当时的歌舞女艺人。其后随着乐籍制度的建立和教坊的成立，歌伎群体逐渐庞大，歌伎制度也日渐稳定。“伎制度在经历了先秦女乐，汉代倡乐和魏晋乐户的发展之后，到了唐代，逐渐形成其相对稳定的结构形态。官妓的活动进一步组织化和制度化，家妓私妓也十分普遍。 宋朝歌舞酒宴十分昌盛，与诗词的发展也息息相关。究其与诗词发展的联系，一是有求而作，很多时候酒会宴席中都会有人作词以记之，或者是出于种种原因需要填词。二是有感而发，词人或春风得意，或潦倒落魄，在歌舞感染下，内心难免会生出诸多感慨，由此创作。三是歌姬也是诗词传播的重要途径，大多优秀的宋词在当时都被