第5课西方人文主义思想的起源教案讲解.docVIP

第五课 西方人文主义思想的起源 教案 【课标要求】 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 理解人文精神的内涵。 【教学目标】 1、知识与能力 掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义； 理解苏格拉底的哲学观点及意义； 通过学习，能准确理解西方人文精神的内涵； 发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 2、过程与方法 从图书馆或网上收集整理普罗塔戈拉和苏格拉底的相关资料，感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想； 认真阅读课文，从中获取教师要求的相关有效信息； 仔细阅读教师给出的相关材料和图片，独立思考，能透过现象看本质； 联系身边的事例来浅化理论，并运用理论来阐释身边的事物。 3、情感态度与价值观 理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，认识它对人类精神觉醒所起的重要作用，认识人文精神是以往人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明程度的重要指标； 理解人之为人的可贵理性，人要反思、审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展； 感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；关注现实中人文精神缺失的现状； 教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化，树立尊重别人，善待生命，平等与人相处的价值观。 【教学重点】 智者运动兴起的背景； 智者学派和苏格拉底的哲学观点及意义； 【教学难点】 西方人文精神的内涵。 【教法】 问题探究法、讲解法等。 【学法】 阅读理解、史料分析、交流合作等。 【教学环节】 一、导课（配合PPT） 探究问题一： “金苹果”的故事（希腊神话《荷马史诗》中对特洛伊战争原因的描述） 相传“希腊第一勇士”——阿喀琉斯的父亲（凡人英雄珀琉斯）和母亲（海洋女神忒提斯）举行婚礼时，没有邀请“不和女神”厄里斯，出于报复，她来到席间扔下一个“金苹果”，写着“赠给最美的女神”。赫拉（天后）、雅典娜（战神）和阿弗洛狄忒（美神）三位女神为了证明自己独一无二的美丽，果然争夺起这个金苹果来。宙斯要他们找人间美男子——特洛伊王子来做评判。三位女神各许特洛伊王子以最大的好处，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答应他娶一个最美丽的女子为妻。特洛伊王子“不爱江山爱美人”，判定美神获得金苹果。随后，他得到美神相助，拐走了斯巴达国王的妻子——美丽的海伦。斯巴达王为报夺妻之恨，向自己的哥哥、当时实力最强的城邦——迈锡尼的统治者求助，希腊各部落公推迈锡尼王阿伽门农为首领，联合攻打特洛伊。战争进行了10年，众神各助一方。最后，俄狄浦斯（酒神和狂欢之神）设计，用“木马屠城计”攻陷了特洛伊。 从这个故事当中我们能够了解到： 希腊神话中的神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。他们和人一样生男育女，一样有喜怒哀乐、七情六欲，相互忌妒、报复、爱虚荣、爱面子，有时还来到人间和美丽的少男少女谈情说爱。古希腊神话充分体现了神的人格化和人性化的特点，这一特点后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为关注人、认识人、尊重人、肯定人的人文主义文化传统。 也就是说，古希腊从来就有着浓厚的人文主义传统。 探究问题二： 请阅读本课导语，结合以下材料思考：希腊人在不同的时期关注的对象分别是什么？ 材料一：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 材料二：“万物皆源于水，又复归于水”；“世界是一团永恒的火”。 ——泰勒斯(公元前6世纪) 材料三：人是万物的尺度。——普罗塔戈拉（公元前5世纪中叶） 通过对导语的阅读和对以上三则材料的分析，我们可以看出，希腊人的关注焦点经历了从“神”到“自然”并最终到“人”的转变。并于公元前5世纪中叶出现了以普罗塔戈拉为代表的智者学派。 二、讲授新课 （一）“人是万物的尺度” 探究问题三： 阅读“人是万物的尺度”一目，结合以下材料，思考并讨论下列问题： （1）为什么在公元前5世纪中叶的希腊会出现智者运动？ （2）什么是智者？智者学派的代表人物是谁？他有何主张？ （3）我们应如何评价智者学派的主张？ 公元前5世纪希腊公民对话场景 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论。 1、“智者学派”兴起的原因： （1）经济：奴隶制经济的繁荣是希腊文化昌盛的物质基础 我们知道，一定时期的思想是社会经济发展的产物。请大家结合刚才对于课本相关内容的阅读，分组讨论人文主义的产生与社会经济发展是怎样的关系？ 希波战争