《第2课罢黜百家,独尊儒术》-课件设计（公开）.pptVIP

早期的儒学思想 一、从“无为”到“有为” 1、汉初的国策：“无为而治”、与民休息。 一、从“无为”到“有为” 1、汉初的国策：“无为而治”、与民休息。 2、汉初的社会状况： 经济上：人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 政治上：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈， 匈奴为患。 3、影响：积极有为的政治思想成为时代的需要。 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？汉武帝开了论证会。当时各派纷纷发言，气氛热烈。 ▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐 春秋 * 第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术” 第一单元　 中国传统文化主流思想的演变 【课程标准】 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 伦 理 政治思想 仁的思想 荀子 孟子 孔子 思想家　 复习提问 仁 （爱人） 仁政 仁义 王道 以德治民 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 阅读P8导言，思考： 1、为什么孔子的后人要将《论语》藏于墙中？ 秦始皇“焚书坑儒”，儒家书籍要得到保护 2、与春秋战国相比，秦朝儒学的地位如何？ 儒学大宗毁于一朝 自主探究 秦始皇焚书坑儒 在秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧诸子百家书籍，有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。 第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀，此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。 儒学大宗毁于一朝 阅读P8《历史纵横》，思考： 1、曹参奉行的是什么做法？ “无为而治” 2、为什么西汉初年的统治者们会奉行这种做法？ 秦末战火频繁，社会经济破坏严重，实行这种做法能恢复生产和安定人心 自主探究 材料二： “京师（长安）之钱累百钜万，贯朽而不可校（计数），太仓之粟陈陈相因，充溢积于外，腐朽不可食。” ——《汉书·食货志》 材料一： （汉）天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 知识延伸 材料三： 随着社会政治、经济形势的发展，贾谊在《治安策》中大声疾呼，提出变“无为”为“有为”的要求。 依据材料，并阅读P8，思考： 随着社会不断恢复发展，西汉统治者希望得到什么类型人才？试结合西汉初年的社会形势说明。 学习难点 学习难点 如果你是当时的法家或道家或儒家的代表人物，根据当时的形势请分别说明自己的主张及理由。 董仲舒 前179-前104 董仲舒生活在汉文帝、景帝、武帝时代，是汉代儒家的代表人物。在他的一生中曾经三次应对，得到汉武帝赏识任用。 晚年辞官后回到家著有《春秋繁露》等多部著作。 二、董仲舒的新儒学体系 1、目的： 为加强中央集权，适应国家统一发展的需要。 2、董仲舒的贡献： 把道家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，建立新儒学体系 3、主张： ①文化：提出“春秋大一统”和“罢黜百家， 独尊儒术”； ②政治：宣扬“君权神授”。提出“天人合一” 和 “天人感应”； ③道德：提出“三纲五常”，提倡孝道； ④经济：进一步发挥儒家的仁政思想，主张 限田、薄敛、省役； 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二：“与天同者大治，与天异者大乱. ” 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 一是‘君权神授“；二是’天人感应”三是？ 我猜我猜我猜猜猜 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? ▲加强中央集权 ▲加强君权 ▲限制土地兼并 ▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民 面临问题 董仲舒的学说 解决之道 ◇“春秋大一统”“