魏晋南北朝时期历史知识点总结 高三总复习PPT..ppt

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。 讨论： 鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？ 判断的标准： 是否顺应了历史发展的趋势 是否有利于整个中华民族的进步 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服。 ——马克思 【2013海淀二模】多元文化的交流与碰撞对文明的发展有重要作用。 北魏文明太后、孝文帝的改革最大特点在于，①把胡人的汉化进程纳入政治体制，使之法制化、常规化，使胡人政权不但在政治上而且在文化上被中原文明所同化，正如《魏书》 所说：“礼仪之叙，粲然复兴；河洛之间，重隆周道”。②原先胡人与汉人的差别，逐渐转化为士人与庶人的差别。这是北魏改革最为了不起的成就。 ——摘编自樊树志《国史十六讲》 从①、②两句表述中任选一句，依据所学史实加以说明。（4分）依据材料和所学知识，分析北魏孝文帝改革的影响。（4分） 影响：促进了北方地区经济、文化的恢复；促进了民族融合。(4分) 选答①：实行俸禄制、均田制、三长制及文化和生活方面的一系列汉化措施。(4分) 选答②：参照汉族门阀制度的做法，改汉姓，确定鲜卑贵族门第高下。(4分) 甘肃丁家闸十六国墓壁画-牛耕 嘉峪关魏晋墓壁画 -牛耕 嘉峪关魏晋墓壁画-耙地 甘肃丁家闸十六国墓壁画-耙地 北朝-邢窑白釉深腹碗 北朝-黄釉绿彩四系罐 楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。 ——司马迁《史记》 江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 ——沈约《宋书》 经济重心开始南移的原因 1. 北方人口南迁，带来劳动力、先进的生产工具和技术。 2. 南方社会稳定，统治阶级重视经济发展。 3. 南方自然条件优越。 【2013海淀一模】 材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。” ——摘编自季羡林著《中印文化交流史》 阅读材料一，以佛教传人中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。（8分） 过程：汉朝佛教传入中国，与儒家提倡的孝道相冲突。（2分）东汉时期佛教开始适应本土文化，在佛经中也提倡孝敬父母，与本土文化协调，相互吸收。（2分） 举例：魏晋隋唐时期，佛教对儒学形成挑战，出现“三教合流”的趋势。（2分）宋朝时，儒学吸收佛道思想，形成理学。（2分） 从《齐民要术》看北朝历史 《齐民要术》记录东汉以后尤其是北朝时黄河中下游的农业生产经验，内容广泛，涉及农、林、牧和部分手工业，强调因时制宜、因地制宜，提倡精耕细作。是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。 黄河中下游地区：北魏统一，孝文帝改革 农业生产经验：均田租调，耕耙耱 畜牧业技术：少数民族南下，民族融合 手工业技术：灌钢法、成熟白瓷 精耕细作：古代农业经济的特点 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋。”于是永为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰；“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 楷书鼻祖 三国钟繇 王羲之《兰亭序》 顾恺之《女史箴图》 英国大英博