千万不要得罪人 人生警示录.pdfVIP

毋庸置疑 ，人们在为人处世和社会交往上 只存在着两 种可能性 ：一方面是维护人 ，一方面是得罪人 。前者结 出 的是善果 ，它使被维护 的人为你立足社会和行走社会起着 善意 的和积极 的推进作用 ；而后者结 出的只能是恶果 ，它 却处处阻碍着你立足社会和行走社会 。这就足 以说 明，人 这 东西在为人 处世 上 都 具有两面 性 ：一方面 可 以帮你 成 事 ，另一方面也可 以给你坏事 。在帮你成事时可 以为你铺 路 架 桥 ，添 砖 加 瓦 ，或 雪 中送 炭 ，锦 上 添 花；在 给 你 坏 事 时 可 以为 你 吹冷 风、泼 冷 水、挖 墙 脚、设 路 障、布 陷 阱 ，直 搞 得 你晕头转 向，无处安身 ，甚至路路断绝 ，一事无成 。所 以， 人 常 说“宁 失 一 人 喜 ，不 结千 人 怨 ”，“维 人 一 条 路 ，惹 人 一 堵 墙 ”，“得 道 者 多助 ，失道 者 寡助 ”，“得 人 心者 得 天 下 ”，其 道理很简单 ，用一句话概括就是 ：在不违背做人道德和社 会公德 的前提下 ，千万不要得罪人。 社会就像一张 网 ，每个人都是 网上 的一个结 。有些 人通过这个 网捕获 了一条条大鱼 ，取得 了巨大 的成功 。 而另外也有些人 ，却始终被这个 网所牵制所掣肘 ，大有一 种被拘 被 围困的感 觉 。 同是一 张 网，为什 么有人 因此而 有所 得 ，有人 却 因此 而有所失呢 ？答案很简单 ：人情世故使然 ！ 前者 的成功是 因为他们在社会上维护和笼络 了身边 的很多人 ，这些人为他们起到了善意和积极 的作用 。 后者 的失败 是 因为他们在社会上得罪和伤害 了身边 的很多人 ，这些人对他们起到 了恶劣的和拆 台的作用 。 所 以从这个 意义上说 ，得罪人和不得罪人有 时会 决 定一个人一生 的成败和一世 的祸福 。 人生在世 ，无论于公于私 ，正直一点当然是好事 ，但切不可过 于 正 直 。俗 语 说：“顺 情 说 好 话 ，耿 直 讨 人 嫌 。”过 于 正 直 有 时会 得 罪人 ，甚至被你拥戴 的一方也会 因为你得罪 了人而生怨 。 公元前 年 ，汉 文 帝 去 世 ，太 子 刘 启 即位 ，也就 是汉 景 帝 。第 二年 ，晁错 由中大夫升为 内史 （主管京都地 区的长官 ）。他生性耿 直才 智过 人 ，汉 景帝对 他 很 信 任 ，言 听计 从 ，超 过 了九 卿（汉 中央政 府 组 织 分 三 公、九 卿 、列 卿 等 ，三 公 最 尊 ，九 卿 次 之 ）。景 帝 前 元 二 年 ，晁 错 由 内史升 迁 为 御 史 大 夫 ，从 此 晁错 位 列“三 公 ”。这 时诸 侯 王 的势力强大 ，这些诸侯王大都是西汉初年 ，汉高祖刘邦所分封 的 刘姓子弟 ，当时大都是年幼孩童 ，到汉文帝时已长大成人 。刘邦本 想 以血缘关系为纽带 ，让他们辅佐王室 ，但结果适得其反 。由于诸 侯 有 大 块 封 地 ，征 收 赋 税、铸 造 钱 币 ，势 力 越 来 越 大 。那 时 共 有 个诸侯 国，齐王拥有 多个 城 ，吴 王 有 多个 城 ，楚王 也有 多 个城 。而且有 的诸侯 已经不受朝廷 的约束 ，驱走朝廷官吏 ，诱招亡 命之徒 ，大有天下又要变成诸侯割据 的局面 。 晁错敏锐地看 到诸侯王 势力 的膨胀 ，对 中央政权 是一种严重 威胁 。而且 ，诸侯 闹割据 ，一来免不 了生战争 ，二来对发展生产也 很不利 。于是 ，晁错 向汉景帝提 出了一个得罪人 的 “削藩 ”建议 。 他在 《削藩 》 中指 出，仅齐、楚、吴 三个王 的封 地就分去 了天 下 的一 半 。所 以主张先拿犯有罪过 的诸侯王开刀 ，削去他们 的支郡 ，只保 留一个郡 的封地 ，其余郡县都归朝廷直接管辖 。可 以说他这个 《削 藩 》所 削 的是各诸侯 的切 身利益 ，因此 ，此策一 出，得罪人 的事他便 彻底做成 了。 晁错特别指 出危 险性最大 的吴王刘澳 ，刘澳是汉 高祖刘邦 的 侄 子 ，吴 王封 地 五十 三 座 城 ，东边 靠 海 ，煮海 水 熬盐 获暴 利 ，境 内铜 山可供铸钱 。而且 先前昊太子 与 当时为皇太子 的景帝下棋 时被 打 死 ，