人生智慧十日谈书系 第五部.pdfVIP

术智与人生 目录 术智与人生序 委蛇卷十三 505、箕子506、孔融 507、翟子威508、魏勃 509、叔孙通510、王守仁 511、王曾512、周忱 唐顺之 513、杨一清514、许武 515、廉范516、周新 517、陈瓘518、王翦 萧何 519、王戎520、阮籍 521、郭德成522、郭崇韬 宋太祖 谬数卷十四 523、宋太祖524、周武王 525、管仲526、范仲淹 527、管仲528、王导 529、晏婴530、东方朔 531、张良532、梁储 533、傅珪534、洪武中老胥 535、王振536、贺儒珍 537、满宠 郭元振538、梅衡湘 539、宁越540、慎子 541、颜真卿542、李允则 543、何承矩544、苏秦 545、王尼546、王随 547、王忠嗣548、谢安 李郃 549、段秀实 冯瓒550、仆散忠义 551、晏婴552、王守仁 553、范蠡554、严讷 555、周玄素556、唐太宗 557、狄青558、王安石 权奇卷十五 559、孔子560、淮南相 561、王敬则562、宋太祖 563、宋太宗564、明太祖 565、吴官童566、公孙申 567、胡松568、狄青 569、王琼570、杨云才 571、种世衡572、雄山智僧 573、李抱贞 刘元佐574、文彦博 575、秦桧576、令狐楚 577、陈霁岩578、徐道覆 579、秦王祯 马燧 丁谓580、杨琎 581、韩雍582、王导 583、程婴584、太史慈 585、陈子昂586、爰种 温峤 高欢 587、王东亭588、吴质 589、司马懿 杨行密 孙坚 仇钺590、杜畿 591、曹冲592、杨暄 593、乔白岩594、宗泽 595、张易596、张循王老兵 597、司马相如598、智医 术智与人生 术智与人生序 【原文】 冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术， 如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自 炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩 骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也， 麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡， 禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰， 不知者曰：“贤之智，有时而殚。”知者曰：“贤之术，无时而窘。”婉 而不遂，谓之“委蛇”；匿而不章，谓之“谬数”；诡而不失，谓之“权 奇”。不婉者，物将格之；不匿者，物将倾之；不诡者，物将厄之。呜 呼！术神矣！智止矣！ 【译文】 术是方法，真正的方法是从智慧而生的；而通过适当的方法，智 慧才能发挥无比的功用。没有智慧而只强调方法，不仅于事无益，只 是一场闹剧罢了；只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平 浪静或平坦广阔的原野，一切好像得心应手，然而一遇大风大浪或羊 肠鸟道，则束手无策，想不倾覆也难。 相传老子出关，化为胡人；仲雍南入蛮夷，断发文身。无知的人 以为这是圣人的智慧也有行不通的时候；但智慧的人都能了解，圣人 做这些权变的方法，无不来自真正的智慧。 有时婉转而不直行，称之为“委蛇”；有时暂时隐匿不显，称之为 “谬数”；有时诡谲而不失原则，称之为“权奇”。若不懂婉转，不懂 隐匿，不懂得诡谲，将立刻受害于环伺在外的灾祸。 智慧的人，怎可不知运用智慧的方法呢？ 1 人生智慧十日谈书系 委蛇卷十三 【原文】 道固委蛇，大成若缺。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶 灭。集“委蛇”。 【译文】 逶迤曲折之道，完满之中似有缺陷。正同生长在污泥中的莲蓬， 经过洗涤才得显出本来面目。经历痛哭，最后才能微笑。运用得法， 就能趋吉避凶。 505、箕子 【原文】 纣为长夜之饮而失日，问其左右，尽不知也。使问箕子，箕子谓 其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣，一国皆不知，而我 独知之，吾其危矣！”辞以醉而不知。 ［冯评］ 凡无道之世，名为天醉。夫天且醉矣，箕子何必独醒？观箕子之 智，便觉屈原之愚。 【译文】 殷