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马克思主义基本原理 唯物辩证法的基本范畴 ——可能性与现实性 *****大学 一、范畴——哲学中的定义 最一般的概念，这些概念反映着客观现实现象的基本性质和规律性以及规定着一个时代的科学理论思维的特点。 物质、运动、意识、质和量、原因和结果、可能性和现实、自由和必然性等，所有这些都是范畴的例子。 分析范畴是哲学的最重要的任务之一。范畴是已经经过无数次实践的证明,并已经内化、积淀为人类思维成果，是人类思维成果高级形态中具有高度概括性、结构稳定的基本概念，如：单一、特殊、普遍、形式、内容、本质、现象、原因、结果、必然性、偶然性、可能性、现实性等等,具有普遍的方法论意义。范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念。 在哲学中，范畴概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间，空间，数量，质量，关系等都是范畴。在分类学中，范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类，又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类，范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统，因而范畴论属于形而上学的本体论分支。 二、可能性与现实性 1.可能性和现实性的含义和特征 ? 现实性是指在事物的内在发展过程中，已经存在着的一切事物和现象的实际存在性，是已经实现了的可能性。现实这个范畴不是孤立地凝固地确认个别事实和现象的存在，而是对相互联系、变化发展着的客观事实、现象的综合。从纵向看，今天的现实是过去现实发展的结果，又是发展为未来现实的原因；从横向看，任何个别事物的现实存在都是同周围事物处于普遍联系之中的。现实性体现着事物联系和发展纵横两方面的整体性质。 现实性不等于现存性。黑格尔认为,现实是由事物内部的必然性决定的。从本质上说，只有合乎规律 、合乎必然性的东西，才是现实的，或者说，终将变为现实。相反，一个事物如果丧失了存在的必然性，那么即使它是现存的，它也会迟早变成不现实的。 可能性是指包含在现实事物中的、预示着事物未来发展前途的种种趋势。可能性是相对于现实性而言的，是潜在的尚未实现的东西；当某种事物或现象还没有成为现实之前，只是一种可能性。 把握可能性范畴，要区分各种不同的复杂情况： 首先，要区分可能与不可能； 可能性这一范畴，既同现实性相区别，又同不可能性相对立。在分析可能性的时候，首先要把不可能性排斥在外，这是分析可能性的首要前提。凡真正属于可能的事物，一定能在现实中找到它可能出现的客观根据和条件。 相反，不可能性则是指一事物的出现，在现实中没有任何客观根据和条件，因而它在任何时候、任何情况下都是不可能实现的东西。例如，石头变小鸡，制造永动机，寻求长生不老之药等都是不可能性。把可能性和不可能性加以区别，对实践活动具有重要意义。 ?其次，要区分现实的可能性与抽象的可能性（非现实的可能性）； 在可能性中还要区分现实的可能性与非现实的可能性。现实可能性是在现实中有充分根据和必要条件，因而目前可以实现的可能性。抽象可能性则是在现实中虽有一定根据，但根据尚未展开，尚不具备必要条件，因而只在以后的发展阶段才可以实现的可能性。 例如，在我国当前进行经济体制和政治体制的改革，搞活经济，提高人民生活这是完全可能的，是现实的可能性；但现在立即实行共产主义的按需分配，这是没有充分根据，也不具备条件的，因而它不是现实可能性，而是抽象可能性，抽象可能性尽管现在不能立即变成现实，但它又不同于不可能性。 不可能性是在现实中全然找不到根据的东西。抽象可能性却在现实中有着某种根据，只不过是根据不足或不充分罢了。 再次，对于现实的可能性，还须作进一步的分析。在事物的矛盾发展（新旧矛盾双方的斗争）中，往往存在着两种相反的现实可能性（新的一方战胜旧的一方→使事物向前发展的可能，旧的一方暂时战胜新的一方→使事物停留、倒退的可能）。 认清现实可能性和抽象可能性的区分和联系有着十分重要的意义。 1、一方面要看到两种可能性的区别，首先应该集中力量去办那些具有现实可能性的事情。如果人们把抽象的可能性当作现实的可能，把本来是将来才可能办到的事情，勉强地拿到现阶段来办，那就要犯“左”倾错误；反之，如果人们把现实的可能看成是非现实的可能，放着当前经过努力本来可以办到的事情不办，那就要犯右倾错误。 2另一方面，又要看到两种可能性的联系，在争取现实可能性实现的同时，根据客观事物的发展过程，积极创造条件；促使有利于事物发展的抽象可能性变为现实可能性，并进而把它变为现实。忽视抽象可能性及其同现实可能性的联系，就会目光短浅，失去远大