西方哲学第3讲求是,理性的萌发.pptxVIP

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;赫拉克利特 （Heraclitus） 鼎盛年约公元前504-501年 ;赫拉克利特没有完整的著作传世。现在残篇一百三十余条是由德国近代学者第尔斯从古代著作中辑录下来的。其中大部分出自公元后二世纪的基督教父、亚里山大里亚的克莱门特和公元后三世纪的罗马主教希波吕特。 ;主要思想一： 火是万物的本原。 “这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分尺寸上熄灭。”（残篇D30） ;主要观点二： 逻各斯 赫拉克利特断言一切都遵照命运而来，命运就是必然性。他宣称命运的本质就是那贯穿宇宙实体的逻各斯。逻各斯是一种以太的物体，是创生世界的种子，也是确定了周期的尺度。;;这些残篇究竟是否赫拉克利特的真实原话？它们在多大程度上反映了赫拉克利特的真实思想？古代作家作了哪些添加？他们的解释有无歪曲赫拉克利特的本义？哲学是以理论思维形式表现的人们对世界总体的认识。这一认识内容本身决定了哲学必然采用理性思维（逻辑思维）的方法。;;赫拉克利特思维方式的特征： 第一，以形象思维为主，仅在少数命题中运用抽象思维。 “走下同一条河的人经常遇到新的水流”。（残篇12） “我们走下而又不走下同一条河流”。（残篇49 a）。 “人不能两次踏进同一条河流”。（残篇91）此外，他还用“太阳”、“混合的饮料”等形象观念来描述运动。;第二，运用日常概念为主，个别概念达到了对事物初级本质的认识。以人们常说的赫拉克利特的“对立统一”思想为例。与这一思想有关的残篇有二十多条，但绝大多数是由日常概念组成的俗语和格言，其中抽象程度最高的是残篇51：“他们不了解如何相反者相成；对立造成和谐，如弓与六弦琴”。 （参阅 残篇8，9，10，34，37，48，51，58，59，60，61，62，65，67，79，82，83，88，103，111，124）;有关残篇中涉及的对立面大体上有四类；第一，事物或其性质的循环相继或变化。如生死，醒梦，老少，高低，日夜，冬夏，战和。第二，因经验主体的变化而引起的相对性。如“海水是最纯洁的，又是最不纯洁的；对于鱼，它是能喝的和有益的；对于人，它是不能喝的和有害的”。第三，价值的相对性。如正义与不正义，善与恶，公正与不公正等。第四，同一事物的不同方面。如上升的道路和下降的道路，压榨器里的纹路，圆周上的起点与终点等。;第三，以描述为主，缺少逻辑证明。 “这个世界对一切存在物都是同一的，它不是任何种所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。” （残篇30）;第四，以类比为主，用猜测想象去建立普遍联系。 赫拉克利特残篇中有许多类比。例如他说：’一切事物都换成火；火也换成一切事物，正象货物换成黄金，黄金换成货物一样。” （ 残篇90）;;赫拉克利特的理性思维能力还比较低下。他使用了一些哲学概念，但对这些概念含义的理解与日常概念并无多大差别。他具备了一定的抽象概括能力，但仍以形象思维为主。他还不具备逻辑推理的能力，没有作过假设和证明。他的思想是以经验的直观、类比、想象、猜测为特征的非逻辑思维的产物。他的思维方式还是相当原始的。 ;原始两极性思维方式 “理性，作为人类文明中现有的最高成就，它的发展过程和迄今为止的文明史过程是同步的；或者换句话说，人类的全部进步都体现于他们的思维方式的前逻辑阶段的逐断摆脱。”西方理性思维（逻辑思维）发展的历史是从古希腊开始的。古希腊早期思想家处在人类认识从前逻辑思维向逻辑思维发展的过渡阶段，所以在他们那里，非逻辑思维仍占主要地位，逻辑思维则处在萌芽状态。;“希腊远古时代，在荷马之后，一种思维方式占据统治地位，即两极性的思维方式：各种性质除非与它们的相反者联系在一起，是不能设想的。”这种原始的两极性思维方式不仅在早期思想家那里占主导地位，而且是那个时代人们的基本思维方式。 参阅弗兰克尔：《早期希腊人的文学创作与哲学》，德文版，第77页。; 举例： 西西里岛的诗人爱庇查姆斯的生活年代与赫拉克利特大体相同。他说：“我们喜欢这样谈话取乐，相互间显得那么公正；对公狗来说母狗最美；对公牛来说母牛最美，驴子认为驴子最美，猪认为猪最美。” 这段话与赫拉克利特的残篇第13，37，62，81，82条的含义非常近似。;希腊奥菲教有一句流传至今的教义：“生就是死．死就是生。” 而赫拉克利特残篇第88条说：“在我们身上，生与死，醒与梦，少与老，都始终是同一的东西。” （参阅汤姆逊：《古代哲学家》，第274页）;恰如其分地评价赫拉克利特 列宁自己说过：“如果恰如其分地阐述赫拉