马克思主义哲学物第二章-1认识本质和过程.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识本质和过程 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 （一）实践的主体与客体 一、实践是认识的基础 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 认识主体 主体的特征：自然性、社会性、意识性等。其中社会性是最本质的。 主体的形式：个体主体、群体主体、社会主体等。其中社会主体是主体的最高形式。 认识客体的特征：客观性、对象性、社会历史性。其中对象性是客体最本质的属性。 认识客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体。 4.主体和客体的辩证关系 实践关系，即主体与客体之间的改造与被改造的关系。 认识关系，即主体和客体之间的认识和被认识的关系。 价值关系，即主体和客体之间的利益关系。 审美关系，即主体在改造客体过程中，所呈现出的体验美、感知美、创造美的关系。 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯心主义先验论： 人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。 唯物主义反映论： 是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。 马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。 旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论 主体 客体 主体 实践 客体 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 缺陷：离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。 旧唯物主义反映论(机械反映论) 认识就象“照镜子”一样，是消极的、被动的、机械的、一次性的反映 能动反映论 把实践的观点引入认识论；把辩证法应用于反映论。 能动反映论的特点 一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。 另一方面，反映具有创造性。反映不是照镜子式的原物映现，而是一种信息活动过程。其中，不仅有对对象信息的接受，而且还有对对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。 就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是摹写、选择、建构和创造的统一。 主体 客体 摹写 选择 建构 创造 认识 人对客观事物的反映还要受主观因素的影响，使反映有所差异。 主观因素造成反映的主观性差异 主观感觉的差异 主观情感的差异 思想观念的差异 立场不同，结论不同 三、认识运动的基本规律 列宁： “从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。” 毛泽东： “实践、认识、再实践、再认识”如此循环往复以至无穷，这就是认识的完整过程。 2、理性认识 概念：理性认识是借助于抽象思维所获得的 关于事物的 本质和内部联系的认识。是认识的高级阶段。 形式：概念、判断、推理。 特点：间接性和抽象性 客观对象 感性认识 理性认识 间接性 理性认识的形式 A、概念 概念是对同类事物共性和本质属性的概括，它是思维的“细胞”，是最基本的思维形式。 水果 理性认识形式 B、判断 判断在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。 水果 苹果是水果。 西红柿不是水果。 感性认识和理性认识的辩证关系 理性认识依赖于感性认识 理性认识必须以感性认识为基础 认识论的唯物论 感性认识有待于发展深化为理性认识 认识论的辩证法 魏格纳大陆飘移理论 感性认识中包含着理性认识的因素 理性认识中也渗透着感性认识某些特征 相互交织、相互渗透、相互包含 毛泽东说： “我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。” 认识 感性认识 理性认识 实践 感性直观 理性思维 感性认识和理性认识是辩证统一的关系，统一的基础是实践。 感性认识上升为理性认识的条件 第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。（基础） 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。（运用辩证思维的科学方法） 逻辑的方法：归纳和演绎、分析和综合、分类、比较、 统计等。 非逻辑的方法：想象、直觉、灵感等。 非理性因素在认识过程中的作用 非理性因素的含义 非理性因素主