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道德经全文及译文(1) 篇一：《道德经》全文+拼音+注释(免费)[1] 《老子》第一章 dàokědàofēichán??dàomín??kěmín??fēi 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 chán??mín?? 常 名 。 wúmín??tiāndìzhīshǐyǒumín??wànwùzhīmǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ?括?chán??wúyùyǐ??uānqímiàochán??yǒuyùyǐ??uān 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ; 常 有 , 欲 以 观 qíjiǎocǐliǎn??zhět?n??chū?ryìmín 其 徼 . 此 两 者 ,?? 同 出 而 异 名 , t?n??waizhī 同 谓 之 xuánxuánzhīy?uxuánzh?n??miàozh 玄 . 玄 之 又 玄 ,īm?n 众 妙 之 门 . 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 tiānxiàjiēzhīměizhīw?iměisīayǐ 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 jiēzhīshànzhīw?ishànsībúshànyǐ 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 yǒuwúxiān??shēn??nányìxiān??ch?n??chán??duǎnxiān?? 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 xín?括括?oxiàxiān??yín??yīnshēn??xiān??h?qián 形 ， 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 h?uxiān??suíh?n??yě 后 相 随 。 恒 也 。 shìyǐshan??r?nchùwúw?izhīshìxín??bùyánz 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 , hī 行 不 言 之 jiàowànwùzu??rfúshǐshēn???rfúyǒuw?i?r 教 ; 万 物 作 而 弗 始 , 生 而 弗 有 , 为 而 fúshì?括?n??ch?n???rbùjūfūw?ifújūs 弗 恃 , 功 成 而 不 居 . hì 夫 唯 弗 居 ， 是 yǐbùqù 以 不 去 。 【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。《老子》第三章 bùshàn??xiánshǐmínbúzhēn??bù??uìnánd? 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 zhīhu?shǐmínbùw?idàobújiànkěyù 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 shǐmínxīnbùluàn ， 使 民 心 不 乱 。 shìyǐshan??r?nzhīzhìxūqíxīnshíqí 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 fùru?qízhìqián??qí?括?chán??shǐmín 腹 ， 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 wúzhīwúyùshǐfūzhìzhěbù?括?nw?iyě 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者 不 敢 为 也 w?iwúw?iz?wúbùzhì 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。 【解释】 不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。《老子》第五章 tiāndìbù