论科技时代的伦理及其教育尝试-南京师大学报社会科学版.PDFVIP

南京师大学报（社会科学版） / Nov. 2017 / No. 6 论科技时代的伦理及其教育尝试 章  乐* ［摘　要］  现代科学突出的实践与应用特性、现代技术的“自进步”与封闭性以及现代科技赋予 人类前所未有的力量，使得过去的伦理学面临着种种挑战，人们亟需一种新型的伦理。对于此，人们提 出了责任伦理，这是一种整体性、远距离、自我限制的伦理。忧惧启示法是责任伦理实现的重要方法， 在教育中使用它的目的在于培养人们的整体、未来意识和节制精神。对于此目的的实现，忧惧启示法 提出了两个紧密相连的教育任务：其一，引导人们想象技术行动的长远后果；其二，激发一种适合于这 种想象的图景的恐惧情感。然而，恐惧毕竟是一种消极的情绪，在教育中使用忧惧启示法是有限度的： 第一是恐惧的限度，即教育中所引发的恐惧要适度；第二是年龄的限度，即不能让年幼的儿童感到恐 惧；第三是其自身的限度，即在教育中不排斥其他方法的使用。 ［关键词］  责任伦理；忧惧启示法；科技时代；教育尝试 一、 现代科技的发展与伦理困境的显现 （一） 现代科学突出的实践与应用特性呼唤新型的伦理 科学并不是现代社会特有的产物，不过现代科学与古代科学存在着巨大的差异。在古代，科学往 往是纯粹理论知识的探讨，它与活动领域是明显分离的，因此被看作求知者的私善，相关的技术发明 也被看作私人的爱好。当科学研究形成了某种新的观念时，即便它流传再广，至多具有劝说力而非强 制力。因此，古代科技较少涉及道德的评价，它为自己构造了一座道德孤岛。然而，现代科学却呈现 出理论与实践融合的趋势，特别是自然科学在结构上具有与古代科学截然不同的特点，它不仅含有纯 思辨的理论知识，而且也包含有目的的实际行动，或者说它具有了实践的性质。这种融合要求现代科 学必须接受道德规范的制约。约纳斯指出，“不仅理论与实践之间的界限成了不确定的，而且现在两者 在研究者的内心深处彼此融合，以至于不再有什么‘纯粹的理论’之古老辩护，伴随这种古老的辩护， a 曾经作为其保障的道德的豁免权也宣告终结”。 * 教育学博士，教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所副教授，210097。本文为国家社会科学基 金教育学青年课题 “风险社会的道德教育”（CEA140167 ）阶段研究成果。 a ［德］汉斯·约纳斯：《技术、医学与伦理学——责任原理的实践》，张荣译，上海：上海译文出版社，2008年，第70—71页。 084 伴随着现代科学的实践性而来是其应用性也越来越突出。如果说科学研究本身是价值中立的，那 么这一说法只适用于古代科学，而不适用于现代科学。因为，从组织方式看，古代科学研究并不是一 种职业，而是有钱人资助的私人活动。但是，现代科学已经从以前的私人小型研究逐步发展成为计划 严密、分工精致的大型研究。现代科学所需要的经济资助的数量和来源都决定了现代科学再也无法将 纯理论研究与实际应用分开了。从这个意义上看，现代科学的发展更多是受外部利益而非科学本身所 决定，纯粹“漠然的”理论的辩护已经不攻自破了。从研究方法看，现代科学，尤其是自然科学是伴随 着这样一个决定出现的：“通过积极干预自然，进而干预认识对象，迫使自然具有其真理。这种干预就 a 。因此，“‘今天在自然科学中几乎处处都发生 叫‘实验’，它已经成了现代自然科学的一个生命要素” 着理论与应用兴趣的不可分割的交融’。人们经常发现，在纯粹的基础理论研究中会出现令人惊异的 b 。面对现代科学所呈现的实践 应用上的特征，相反地，在应用研究的范围内则发生了理论上的突破” 和应用特性，科学研究再也找不到任何借口来逃避道德的约束了，所以，人们亟需建构一种新型的伦 理来应对现代科学的新特性。 （二） 现代技术的“自进步”与封闭性亟需新型伦理 现代科