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上医治国 中医治人 下医治病 《大学》讲至善 〈中庸〉讲太过与不及 人的身体结构即命运 人的身体结构及功能即是命运 从医入道 道以医显 认知自我 魄力 魄为肺神就是肺气足了以后 它的外现（外在的表现）就像火焰的光芒一样 ；力即肾 力量是从肾来的 像肺和肾都涉及到一个本能的我们先天本能的问题 魄力关系到本能的问题是学不来的 你不可以向别人学魄力 是你自己肺气足不足 精神 旺盛与萎靡 精神是肾的最基本的物质即精 神是心的神明 心之神为神 精神在中医里就是心肾相交的能力 它的能力的外现即精神 如果你心力不足 肾精不足的话 你就显的没有精神 所以精神是我们身体层面上的一种东西 胆识 胆主决断的 那么你有没有决断力 这也是领导力的体现 就是你胆气足不足 并不是你说 这个人把胆囊切了 他就没有决断力 关键是一个胆气足不足 胆精的问题 意志 意为中医里脾的〈精〉的外观 脾的肾为意 脾主运化 如果你的意很足 你的脾精很足的话 你运化的能力就强 不是记忆力的问题〈而〉是关联性的问题 这就是运化 就是灵活 就是头脑非常灵活的表现 。 志也是肾 是肾之神（明）如果说精神是心肾相交的能力 那么意志就是人体的运化能力和收藏能力的体现 肾主收藏 你如果只是运化很聪明的话 而你又定不住 你又坚持不下来 那就是意志不坚定 聪明 肾开窍于耳 肝开窍于目 所以你这个人聪明与否 关键在于看你的肝肾的能力 学习〈内经〉使我们更多的向内在的去观察我们人身 是在培养我们向内看的能力 向内看很难 所以自古圣贤多寂寞 西方社会追求的目标是认识你自己 中国社会是要天人合一 天下就是人身 外边的天和人 大宇宙和小宇宙的和谐 而这种人与自然的和谐程度越高就越接近于至善 关键看和谐度 人身难得 真法难闻 中国难生 我们懂得了人体 我们就懂得了人生的很多方面 我们现在这个肉身 用佛教的观点来讲 实际是我们花了很多年的修行来得到的一个身体 后来有身体是革命的本钱 是借假修行的载体 是要蓄之养之的精品 真法难得 像佛经你有缘才可以听闻 生为中国人是一种难得的福分 只有中国才有〈内经〉让我们重新反省人生细细品味体悟人体的细微变化 品味人生 〈内经〉可以培养我们内在的洞察力 对天地自然的感悟 百姓日用而不知 第一条就是对天地自然的感悟 夏（长）义 南（火） 春 （生发）仁 东（化）信 中（收）西（金）礼秋 长 夏 冬（藏） 智 北（水） 从医入道最容易 人 心火 心在上 你要是俯卧大地的话心在最上 所以上为南 东归属于木 把西归属于金 南是火 北是水 木和金为可承受之物 可以拎着走的 火和水是不可承受之物 所以买东西 不买南北 如果水和火进入人的买卖层面就会对人类造成伤害 比如说买卖军火和买卖石油 现在所有的动荡都跟这两样东西有关 它会对人类造成某种伤害 中国是讲文化的 骂人都讲究文化 这个人不是个东西 不是东西就是南北 就是说你这个人就像水和火一样无情无义 东方又意味着生发 南方为生长 西方为收敛 北方为收藏 东 从字上 太阳从树木中冉冉升起 就是在形容逐渐上升的这个状态 西 观察西方 等到天黑的时候 鸟都知道归巢了 连天地万物都知道收敛了 实际上在中国买卖东西 实际上在讲的是文化的层面 非常文化的层面 买卖什么呢要么可以生发的东西 要么是可以收敛的东西 买卖要么你就买朝阳企业 你做的就是朝阳企业 要么你做的是可以赚钱的企业 南方意味着就是散 就是疏步 南方为火就是疏步之象 类似于企业家做慈善 这是你该散的该花出去的而且是不应该求任何回报的 就象我们的心脏一样 土为什么能化万物呢 化就是从开花到结果的过程 这个过程叫做化 而中央脾土就是这个过程 可用《易经》乾挂的上九来解释 就是见群龙无首吉 就是它自成一个圆 既有生发又有生长又有收敛又有收藏 天地就有这个顺序 天就有这个从生发 生长 收敛 收藏 这个次序是不会变的 人体也有这个次序 人体也要因循这个次序去生存 北京城 东边是崇文门 西边是宣武 北边是安定门和德胜门 东门是文官走的路 西边是收敛肃杀之气 秋后问斩 风水 风和水是看不见的 但是它会影响你的生活 你老是住西边的房子 它会慢慢影响你的人生观和世界观 住东边的房子住久了的话 那么你每天如果都看到朝阳起来 这样你每天都能保持着一中欣欣向荣的这么一种状态 你就会对人生保持一种积极的态度 但是如果住西边的房子 每天看到日暮西下 这样你对人生会有一种苍凉感 也会慢慢影响你的生活 比如说