袁明国际关系史 导言.pptVIP

3、欧洲封建制 欧洲封建制的基本特点——分权 有以王权为代表的世俗权力和声称代表上帝的教会权力之间的分权； 有后来出现的自治城市； 在以土地分封为基础的“封建”结构内，权力也是完全分散的。 ————钱乘旦 小结 16世纪时欧亚大陆的几种不同的国际秩序基本上各具特色，相对隔离。其中，东亚朝贡体系处于超然和自我完善的循环中。穆斯林世界和欧洲的联系则纷乱复杂，如十字军东征、穆斯林入侵欧洲。 （二）欧洲走出中世纪 1.文艺复兴和宗教改革 2.欧洲“民族国家”陆续登上舞台 3.地理大发现：欧洲走向世界 1、文艺复兴（ Renaissance） 14-16世纪欧洲的文化运动 对人生的态度。Individual, human-being “以人为本” 所产生的影响是社会性的 批判意识增强 推动了人的科学思维 美国的纸币，你发现有何特点？ IN GOD WE TRUST 美国总统就职时手按在什么文本上宣誓？ 美国总统演讲的最后一句一般是什么？ 宗教改革（Reformation） God bless you, God bless America. 杜鲁门 基督教的发展演变历程： 基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国） _____教(以罗马为中心) ____教(君士坦丁堡是中心) _____教 ____教 _____教 ①______教(宗)②________教③________教 世纪第一次分裂1054年 ____世纪的第二次分裂 11 16 天主 东正 天主 新 东正 路德 　加尔文 英国国 公元4世纪初期定为罗马帝国的国教 2.欧洲“民族国家”陆续登上舞台 中世纪（通常指公元500—1500年）的欧洲，在宗教上存在着以教皇和神圣罗马帝国为中心的名誉上的基督教神权一统天下的局面。在政治上是一个由天主教会与世俗封建主联合统治的政治秩序。政治上的四分五裂是欧洲秩序的突出特征。 “在这里，‘国籍’是没有意义的，整个西欧是一个天主教大世界，没有国界，没有边防，只有大大小小的领地，每块领地是上领主对农奴实行经济权、政治权和司法权。……一个天主教大世界，没有‘国家’，只有‘领地’，这就是中世纪西欧的状况。这种状况当然与现代世界相去甚远。” ——《世界现代化进程》 相对于神权而言，早期的王权（民族）国家主权往往是掌握在一个强有力的国王而不是分散的诸侯或者被教会所操纵。 相对于帝国而言，民族国家是一个民族一个国家。 相对于采邑封建而言，民族国家的最高元首是独立的，在这之上没有再高的封君。 欧洲民族国家的概念——大体上一种统一的语言，一种基本的文化，一种大体上的领土，然后一个国家主权。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 3.地理大发现：欧洲走向世界 西洋：指现在文莱以西的东南亚、 印度洋及沿岸一带。 文莱 天方 木骨都束 慢八撒 刘家港 刘家港 红 海 红 海 木骨都束 慢八撒 占城 1405年—1433年，郑和先后7次远航，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。 推荐书目： 袁明 北京大学出版社 唐贤兴 复旦大学出版社 刘德斌 高等教育出版社 王绳祖 世界知识出版 参考书目： 1.[美]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500以后的世界》（第七版）2.[美]保罗﹒肯尼迪：《大国的兴衰》 每次由一个小组做主题发言，发言题目围绕每讲之后的思考题自拟，主题发言内容需要在每周六18:00发到网络平台教学邮箱。不做主题发言的小组需要提交讨论记录。 每组主题发言6-10分钟 每位同学的评论和提问情况由学习委员记录在案，最后纳入期末成绩总分评定 中世纪的本质，是北方的日耳曼人取代了罗马帝国的地位，按照他们自己的方式，同西欧的大部分人民融合起来，接受了被他们征服的罗马帝国的文化，皈依了基督教，把基督教变成了西欧的宗教，同时也接纳了希腊在哲学、文艺等方面的遗产。所以确切点说，所谓的中世纪，就是日耳曼民族的神圣罗马帝国。——陈乐民 神圣罗马帝国是962年至1806年在西欧和中欧的一个封建帝国。 “神圣“指基督教，是日耳曼人统治，总部设在罗马，承袭了过去的罗马帝国的称号，所以定名为“神圣罗马帝国”。 1547年哈布斯堡王朝在欧洲领地示意图 * 开设本课程作为一门专业必修课，是希望学生 在学习自己专业知识技能的同时，能够关心时政， 开阔视野，活跃思维； 在了解国际关系史的同时，增加外交知识，对世界格局和中国当代外交政