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人类理解论 (第四卷) 第 四章 人 类 知 识 的实 在 性 1 .反驳,知识如果被置在观念方面它就成 了一个幻观 ———我相信,我 的读者在此时或许会 以为,我一向只是在建 造空中楼 阁;他会一直对我说,这是瞎 闹什么 ! 你说“知识 只成立于人心对 自己观念 的契合或 相违而发生 的那种认 知”,但是谁知道那些观念是什么样的呢 ? 世上还有 比脑中 的想象更为狂妄的东西么 ? 那一个人的脑中没有一些幻想 呢 ? 纵然有一个清醒而聪明的人,可是按照你 的规则说来, 在他的知识和世上最狂妄 的想象之 间,还有 什么 区别呢 ? 他们都各有 自己的观念,都各能知觉到观念 间的互相契合 或不契合 。他们如果有任何差异,则优胜当归于头脑狂热 的那一方,因为他的观念是较多而较活跃的。因此,按照你 的规则,则他应该是较为有知识 的。如果一切知识真在于 人心对观念间的契合或相违所发生 的一种认知,则一个狂 热者的幻观,和一个清醒者的推论,会成 了一样确定 的。照 这样,则不论事物本身是什么样的,一个人只要能知觉 自己 想象间的契合,并且能首尾一贯地谈话,那就是真理 了,那 就是确实性了。照这人类知识 的实在性样,则空中的楼阁,