古罗马风化史1.pdfVIP

第 1 页 第 一 章　　古 罗 马 的妇 女 第 一 节 　　婚 姻 蒙森在 《罗马刑法》一书 中说：“如果对人类发展的早期阶段 进行调查研 究的话 ，将会发现意大利人提供 的 口传 资料 比任何 一个 民族都少 。罗马是意大利 民族达到历史发展阶段 的惟一代 表 ，到他开始有真正属于 自己的口头传说的时候 ，已经是一个高 度发达的民族 了，受到卓越的希腊文明的重大影响，并管辖一个 由城邦组成的强大的帝国，因此 ，绝对不存在 由非罗马人 口头传 下来 的罗马帝 国的早期历史 。古罗马人 自己也认为他们 以往 的 年代是一片混沌 。想从古罗马 的神话传说 中，或者从编年史里 面合法虚构 的故事 中去寻找罗马帝 国的源头和兴起 ，都是 白费 力气 。编年史虽然采取叙事 的形式 ，仍然有强烈 的民族主义倾 向。罗马帝 国是一个有男子气概 的民族 ，从不 回头看 自己的童 年 。” 对罗马帝 国历史 的各个方面来说 ，蒙森 的话也许最适合于 性生活这一方面 这里所说 的性生活指 的是两性之 间的关 第 2 页 系 。我们发现历史上古罗马人 既有一夫一妻 的婚姻制度 ，也有 各式各样的 （从最卑贱的到最高雅的）婚外两性关系，可是我们 不知道这些两性关系是如何演变的。 由于篇幅有限，在古罗马文明史的研究中，对于前人有关古 罗马的婚姻制度及婚外两性关系 的所有意见 ，笔者无法一一罗 列并加 以评论 。不过 ，对那些 比较重要的，在学术界的讨论中再 一次处于突出地位的观点，我将尽量加以重复。 在早期共和 国时代 ，古罗马社会生活 的基础是 由丈夫决定 一切 的一夫一妻婚姻 。父权制 （ ）在重要的历史 时期支配着古罗马的整个家庭生活 。笔者谈到教育 问题 时还会 涉及这个方面 。不过 以为两性关系只局限于 以父权为基础 的婚 姻那就错 了。相反我们将会看到 ，甚至在我们所知道 的最早 的 历史时期 ，无约束的性关系 不管你称它为 “性爱 自由”还是 “娼妓制度 ”，就 已经与婚姻关系同时并存 了。然而该如何解释 一夫一妻制与性爱 自由并存的现象呢？ 赖特策恩施泰 因男爵在他 的小册子 《古代欧洲 的爱情与婚 姻》第 页上说：“可 以肯 定 ，首先平 民没有 完全 的 即法律意义上的婚姻 ；其次，早期婚姻习俗是 以俘虏为妻 。可是 罗马的法律和历史给婚姻制度 的进一步发展提供 了特别有价值 的证据 。古罗马 的法律天才使我们有可能在他们发展过程 的每 个 阶段找到一个 间歇 ，尽管这些天才把他们早期 的痕迹洗刷得 使我们无法形 成一个 概念 。我们不 能不相信存 在过母 系 氏族 制 ，埃特鲁斯坎人使我们对此坚信不疑……古罗马 的平 民肯定 不理解婚姻是一种有约束力的结合 ；因此子女属于母亲的家族 。 这种单亲式 的或称为非婚姻 的关系 ，到了罗马帝 国后期仍然存 第 3 页 在 ，而且成为性爱 自由制度 的基础 。这一制度广为扩展并很快 转变为各种各样 的娼妓制度 。” 这些见解很有道理 ，实 际上瑞士学者 巴霍芬早 已进行过深 入 的研 究 。在蒙森 思想派系 占优势 的时候 ，巴霍芬几乎默默无 闻；而现在他又受到普遍 的尊重了。他在 《罗马女先知坦纳奎尔 的传说 论东方文化对罗马和意大利 的影 响》这部重要著作 中试 图证 明，在古代的意大利 ，强有力的父权 占统治地位之前， 曾经 以母权制为单一的社会组织形态 ，主要 以埃特鲁斯坎人为 代表 。他认为父权制 的发展是一种普遍性 的社会改革 ，是人类 文 明无与伦 比的巨大进步 。我们也发觉它是历史上最主要 的一 种合法关系 。巴霍芬在他最重要的著作 《母权》一书中第