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鲁四对祥林嫂的态度言行: “谬种”——冷酷无情、虚伪 三次“皱眉” 初到鲁镇,“讨厌她是一个寡妇”34 猜测可能是“逃”出来的时候37 二进鲁镇 “败坏风俗”71 “可恶!” “可恶,然而 ” “然而” 偷偷地抢走祥林嫂,有失鲁家体面,实在可恶; 祥林嫂私自逃走礼教不容,婆婆做主理所当然 “卫老婆子”先荐后劫 像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的 性格:冷酷自私 守旧顽固伪善 可取之处:照付工钱 并不凶残 祥林嫂的婆婆是凶手吗?(45、58、60) 精明能干 绑 卖 欺压、虐待祥林嫂 一个自私自利的人为了自己的孩子,也有很多的无奈啊! 柳妈是凶手吗?(88-99) 柳妈虽然地位同祥林嫂差不多,属于下层劳动群众,但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽,有意挑逗人家的疼处,并讲阴司的故事给祥林嫂听,使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是有意的说教,还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声筒,都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面,深受封建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。 一个愚昧的、内心猥琐的、好心办坏事的人啊! 鲁镇上的人们是凶手吗?(79-87) 鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情,“男人听到这里,往往敛起笑容,没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事,从她身上得不到新的“满足”时,便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀,使他们失去了同情心,变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。 一群善良、冷漠、自私而又愚蠢的人! 小说中的“我”是凶手吗?(11-32) 一个善良、懦弱、妥协稍微有一点良知的知识分子! 祥林嫂:一个没有春天的女人? 立春之日 丈夫死去 孟春之日 被迫改嫁 暮春之日 痛失爱子 迎春之日 一命归天 “女性悲剧”的形象代言人(五星级悲剧) 春天在哪里呀春天在哪里春天在那遥远的天堂里这里有祥林呀还有那会唱歌的小阿毛 鲁迅主要是通过什么来表现祥林嫂的悲剧的“升级” 过程? 1、外貌描写 第二处:初到鲁镇(34) “头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊还是红的……模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼。” 头上扎着白头绳:寡妇身份 脸色青黄:生活艰辛 但两颊还是红的:青春的活力 手脚都壮大,又只是顺着眼: 善良、安分、温顺的劳动妇女 第三处:再到鲁镇(66) “仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。” 仍然头上扎着白头绳:还是寡妇 两颊消失了血色:青春的活力已经不复存在 眼角上……精神了: 人生遭受惨重打击,内心痛苦而又难以表达 第一处:临死之前(3) “五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。” 不仅青春活力不在,甚至连生命力都已失去。“眼睛间或一轮”说明长期的严重的打击与折磨,陷入极度悲哀,内心痛苦无法表露,精神完全麻木。 三次肖像描写,用白描的手法,在对比中显示了人物的遭遇、内心的痛苦和悲哀。 鲁迅说:要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。 眼睛与其他肖像描写相配合,展示了人物丰富的内心世界,反映了祥林嫂悲惨的一生。 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛. (鲁迅) 人的眼睛都是探照灯!(欧·亨利) 眼睛是人的心灵密码,一个人的言语、动作、情态等可以伪装,而眼神是无法伪装的。只要读懂一个人的眼睛,就可以了解他内心和性格。 再到鲁镇66 初到鲁镇34 讲阿毛故事77 捐门槛106 不让祝福109 行乞3 问有无灵魂7 顺着眼 安分34 顺着眼, 眼角带着泪痕 再受打击内心痛苦66 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木77 再受打击109 麻木3 一丝希望7 又有希望106 眼睛的作用 1、揭示祥林嫂善良老实的精神品质; 2、揭示她的痛苦和悲哀; 3 、揭示祥林嫂性格与精神的巨
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