种树郭橐驼牛传(缘福).pptVIP

“文以明道” 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，文章通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 其行 其言 理 民 误 区 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 根拳 土易 培不当 培育 种树 种 树 误 区 手法 实质 结果 做法 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （3）“养树”和“养人”有何相通之处？ 分析第四、五段： 勤虑害树 繁政扰民 （以子之道，移之官理，可乎？） （祸——呼、鼓、聚、击、召） 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 总结全文： * * 古人勤于植树，树木