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文艺学本体论的建构与解构 作者：张婷婷 出处： HYPERLINK / 论文网 时间：2007-11-15 【提　要】当代中国的文艺学本体论生发于审美文论对文艺主体性及内在规律的探讨;成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问; 最终又在解构文论的逻各斯中心主义即形而上意义消解中被颠覆和拆除。作为中国20 世纪后20 年文艺学发展的主导走向, 它的建构与解构过程标示出中国当代文艺学的整体演进、 HYPERLINK /thesis/List_20.html \o 文化论文 \t _blank 文化背景的转换及 HYPERLINK /thesis/List_19.html \o 哲学论文 \t _blank 哲学观念的位移。 【关键词】文艺学　主体性　本体论　建构　解构 ? 上世纪80 年代, 中国文艺学学术研究的主导趋向是“向内转”: 即向文艺本体规律的转靠与回归。作为“带有整体性的 HYPERLINK /thesis/List_14.html \o 文学论文 \t _blank 文学动态”（1）, 标示出文艺创作与理论批评“自生自发”“难以遏制”的内在要求。这一时期的文艺学思考者们发现: 传统认识论方法只能对文艺做出某种他律的共性本质的解答, 而无法进入文艺内在特质的考察。要想深入文艺之“内”, 抓住文艺的自律和“本源”, 必须改换一种所谓“自我相关”的本体论方法, 摒弃以外在角度、非 HYPERLINK /thesis/List_14.html \o 文学论文 \t _blank 文学内容规范文学的做法, 专注于文艺本然的内在规定性的探寻。 ? 一、文学审美论:?他律本质论向自律本体论的转向 　　文学审美论的开拓与探索为新时期文艺学对“本体”意义的追问提供了价值定向和逻辑前提。它以主体论文艺学的“文学向人回归、向自身回归”的“主体性”思想及康德 HYPERLINK /thesis/List_138.html \o 美学论文 \t _blank 美学的“审美无利害”的自律论学说为理论依据, 将审美规律视为文学 HYPERLINK /thesis/List_18.html \o 艺术论文 \t _blank 艺术活动的最重要的内部规律给予了空前的重视和深入的探讨。从审美反映论的主体性强调, 到审美体验论的人类学本体论意味的揭示, 再到生命论文艺 HYPERLINK /thesis/List_138.html \o 美学论文 \t _blank 美学对于感性本能及审美形式意义的渲染, 文艺学研究实现了由认识论到本体论的转向。“审美反映论”超越于传统 HYPERLINK /thesis/List_19.html \o 哲学论文 \t _blank 哲学认识论的重要标志在于: 心理意识这一重要的审美主体中介的加入。在“审美反映论”看来, “心理现实”、“审美心理现实”, 即由外在现实转换成内在主观的“心理意识”, 是 HYPERLINK /thesis/List_18.html \o 艺术论文 \t _blank 艺术内容、艺术形象得以生成的关键。而在这由外而内的转换中, “心理意识” (“心理现实”、“审美心理现实”) 已经根本不同于认识论中的那种近于“镜映”的“认识”。作为一个远比“认识”涵盖面宽广得多的概念, “意识”已经包括了认识之外的各种精神心理因素: 诸如主体的人格情感、个性心理、道德情操、非理智欲念等等。所有意识因素都在审美反映过程中参与客体与主体、事物与映象之间的关系, 从而繁生出“认识”之外丰富的心理内涵。作为一个审美中介系统, 审美意识是一个与艺术家的人格结构相关联, 与创作者的感情、想像、感知、认识等活跃的心理因素相关联的一个“复杂的多层次的结构体”。它不同于发生认识论中所谓“图式”、“格局”,只对外来信息进行选择和同化, 还要对其产生调节作用, 即: 使主体感知到的东西经过调整而更适合主体的需要。审美中介系统的调节作用使审美感知中的主体印象发生变异,而与作家希望看到的样子重合。因此审美中介系统常常赋予反映以个性和人格特征。同时, 这个审美中介系统又拥有人性的发生学意义, 它在特定的 HYPERLINK /thesis/List_20.html \o 文化论文 \t _blank 文化中孕育, 在真实的 HYPERLINK /thesis/List_148.html \o 历史论文 \t _blank 历史中生成。主体的审美心理结构实际上是特定的 HYPERLINK /thesis/List_13.html \o 社会论文 \t _blank 社会文化制约与个体禀赋气质多方合力作用的结果。显然, 在“审美反映论”对于审美中介系统丰富内涵的解释中, 文艺审美获得了认识论与本体论的双重意义, 同时艺术本