引生活之水浇德育之花.PDF

《新课程》 2010 年4 月28 日 引生活之水 浇德育之花 筅福建省泉州安溪第十小学 傅桔红 《品德与生活（社会）》课程标准指出：“《品 开展活动时可利用的资源。”品德来源于社会 习活动的工具，成为引领学生进行生活的桥 德与生活（社会）》课程是以回归生活为基本取 生活，而教材只是教师组织教学活动的资源之 梁，做到了教材与学生融合，德育和课堂共生。 向，以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐 一。因此，在课堂教学中，教师要改变以往以教 三、引领走出课堂，“巧拓时空”促其深 于探究、热爱生活的儿童为目标”。余文森教授 材为中心的观念，用新课标作依据，从学生实 中央教科所德育研究中心主任詹万生认 也说过：“生活之于德育，犹如汤之于盐中，盐 际出发，凭借教材，而又不拘泥于教材。 为：课堂教育不等于德育。德育的本身是实践 溶入汤中，才能被吸收；德育需融入生活中，才 例如去年在教学四年级上册《灾害无情人 的，缺少实践环节的德育是不完整的德育。学 能具有生命活力。”那么，在品德课的教学中如 有情》这一课时，正值2008 年5 月 12 日的四 生最终要走向社会，融入社会。他们的社会生 何引生活之水，浇德育之花呢？ 川汶川大地震发生不久，全国人民正上下一 活空间虽然相对狭小，但不等于脱离社会。因 一、引入生活情景，“架桥铺路”促其畅 心，众志成城，用实际行动支援灾区人民抗震 此，教师应有意识地开展社会调查、参观、社会 斯宾赛指出：“教育应从具体开始而以抽 救灾。关于汶川大地震这样的事件，它的资源 服务等活动，让学生走出学校这个小课堂，走 象结束。”现实生活是道德形成的摇篮，真实的 呈现方式是全方位的，电视、网络、报纸上有关 进社会这个大课堂，积极参与社会生活实践， 体验胜过读万卷书，听万句话。正所谓“施教之 地震及抗震救灾的报道铺天盖地，有效地开发 不断体验、领悟道德准则并培养学生创新意识 功贵在引路，妙在开窍。”因此在教学中，教师 和利用它，可以使品德课教学更贴近生活，更 和社会生活能力。 要充分发挥“导而弗牵、开而弗达”的主导作 为生动。因此上这一课时，我对教材进行了一 例如在教学四年上册 《公共生活讲道德》 用，巧妙地把生活资源引进课堂，为学生巧搭 番全面的改革，所准备的教育资源都来自于真 这一单元时，在学生已经初步有了一定的社会 思维之桥，巧铺德育之路，让学生在潜移默化 实的生活。尤其是课前我要求每一位学生阅 公德意识的基础上，我设计了一个“文明大考 中受到熏陶。如在教学四年级上册《做个聪明 读、搜集与四川汶川大地震相关的资料，获取 验”的活动。通过引导学生到公园、车站、公园、 的消费者》一课时，我就让学生把平时自己购 文字、图片、视频等资料。然后我对学生们搜集 医院等地方去做一个文明小使者，使学生在活 买的食品包装袋和饮料瓶带到课堂上，分小组 的资料进行精选、裁剪、组合，最后加工制作成 动中约束自己的言行，自觉遵守公共秩序，从 看看它们是否有生产厂家、是否有商标、是否 课件并配上如泣如诉的小提琴主旋律和教师 而把遵守公共秩序的重要性谨记在心，进一步 有生产日期和保质期、再看看它们含的成分、 极具煽情的解说。在将近 10 分钟的课件展示 深化了学生的公德意识。这样的教学，较好地 食用方法等，让每个学生认清哪些是不合格的 里，我和学生们用心聆听，用心观看，用心体 体现了《课程标准》中所指出的“课程是以儿童 商品，从而懂得了怎样做才是个聪明的消费 会。虽不言语，却深感此时无声胜有声。从孩子 生活为基础，但并不是儿童生活的简单翻版， 者。这样的教学，淡化了教育的痕迹，没有简单 们的脸上，我深深感受到他们内心难以遏止的 课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经 的道德说教，也没有枯燥的知识传授，而是把 哀痛，也深深体会到他们的心灵所受到的震 过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童”这 学生鲜活的现实生活搬进了课堂，让品德教育 撼。当我问及我们能为灾区人民做些什么时， 一理念。 成为老师精心“预设”和“生成”相统一的弹性 全班学生都大胆地出谋献策，都表示要向灾区 总之，德育源于生活又回归生活，生活性 调控过程，达到了“润物细无声”的意境。 人民伸出援助之手，并在“六一”