文星丽天——中国散文.pdfVIP

目 录 一、始生如蘖 ……………………………………………… (1) 二、先秦的史笔和文心…………………………………… (12) 三、郁郁乎文哉…………………………………………… (25) 四、莫非王臣……………………………………………… (40) 五、无韵之 《离骚》………………………………………… (48) 六、疏狂又何妨…………………………………………… (56) 七、情之所钟,正在我辈 ………………………………… (66) 八、也说韩柳……………………………………………… (75) 九、宋六家的风采………………………………………… (88) 十、忽逢桃花林 ………………………………………… (107) 十一、天下文章其出于桐城乎 ………………………… (117) 探 索 文 库 tan suo wen ku 一、始生如蘖 ———巫史之文 在茫茫远古时代,玄天黄地之间活跃着 的人类 心智成为 ? 文 后代文化溯源者的终极诱惑,尽管许 多文化形态 的源头若明 星 若暗,难 以追寻,人们却总是想方设法,不断溯流而上,以期接 丽 天 近河源 。 ? 中国散文蔚为壮观,廓清它 的原初形貌 亦非 易事 。据传 在所谓的三皇五帝时代就有一批名为 《三坟》、《五典》。 《八 索》、《九丘》的载籍,但现有 的文献 资料无法证实这个说法。 清代浙江乌程人严可均旁收博取辑成 《全上古三代秦汉三 国 六朝文》,其中夏 禹以前的几十篇文章,带有明显的传说、伪托 痕迹,并不能作为真正的远古散文来看待。目前,能够显现散 文萌芽状态的实证材料,当属出土于河南安 阳小屯村的殷商 后期 甲骨文, 以及铸刻在商周铜器上的铭文。 甲骨文是刻写在龟 甲、兽骨上的文字,刻辞 内容除一小部 分记录干支和龟 甲收藏情况外,大量为殷商统治者 的 卜辞。 1 探 索 文 库 tan suo wen ku 据罗振玉 《殷墟书契考释》分析,殷代 占 卜用龟或兽骨,先凿或 钻,然后灼以求兆,所谓 的兆就是各种不 同的裂纹, 卜师凭神 悟,观兆定吉凶,并将 卜事记录在兆旁。殷商是中国历史上原 始宗教气息最浓厚的时代,它 以前的夏代,尊天命,畏敬鬼神 而不亲近,之后的周代,尊礼畏敬鬼神而不亲近,之后的周代, 尊礼畏敬鬼神而不完全受其震慑,殷人则彻底皈依神灵,事无 大小都得请教鬼神, 占 卜就象吃饭、睡觉,成为人伦 日用必行 之事 。殷墟 卜辞涉及贞 卜祭祀、告祖献享, 田猪渔鱼,年 岁丰 歉, 出入吉凶,战争胜 负等 内容。较完整的 卜辞包括 占 卜日 期,主持人姓名, 占 卜的内容, 占 卜所预示的吉凶或征兆,应验 ? 文 与否。比如 《卜辞通纂》第七三五片: 星 卜 丽 癸 已 卜,南殳贞, 旬无 囗?