2第二章 传播学地孕育.ppt

问题： 有个人到你们店里买了一件65元的衬衣。他给你一张100元的钞票。因为你没有零票可以找他，你就到隔壁的小吃店去换了9张10元和两张5元的小钞。回到店里，你把钱找给那个客人。后来，小吃店的老板过来告诉你说你给他的百元钞票是伪钞。你连声道歉，用两张五十元换回那张100元伪钞。不包括衬衣的钱，店主损失了多少钱？ 小组的目标是要： 1、 求出本页下方问题的正确答案。 2、找出你的小组中可能有的任何一个间谍。 传播学中的两大学派： 以美国为代表的经验学派（Ｅmpirical School)，又称传统学派(Traditional School) 以欧洲为典型的批判学派(Critical School) 经验学派的来源是：　　三大来源 批判学派的来源是：　　西方马克思主义 　 外围问题: 关于历史意识与审美意识 任何学问任何研究的最终落脚点都在于获得一种历史意识与审美意识。 历史意识 是指对过去、现在和未来的感悟和体认 审美意识 是一种超越性、诗意化与哲思性的精神状态，其核心在于为有限的人生赋予无限的意义 历史意识与审美意识，昭示的是一种境界，一种生命的境界、精神的境界与学问的境界。任何学问最后无不进入这样一种境界。 传播学批判学派就与此境界相通 （一）、两种人生哲学 两种人生观 1、以幸福为核心的人生观（奔命、） 2、以尊严为核心的人生观 夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林 。 《山海经·海外北经·夸父逐日》 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？” 。。。。为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 庄子·内篇(庄周) 工具理性： 　　夸父逐日表现人类为了生计驱谴而不停奔走，致死方休的命运（经验学派追求事功） 价值理性： 　　庄子的寓言则体现了人类对生计本身的超越和反思（批判学派体现超越） 1、追求科学 科学主义（经验学派） 2、追求价值 人本主义（批判学派） 自然现象存在“测不准”原理，社会学中的“霍桑”原理也说明人类社会中存在着“测不准”现象。　 所以批判学派认为，传统学派的研究方法只不过是自欺欺人的把戏，只有以历史的总体的联系的方法，才能透视传播活动内在本质与外在联系。 一切学术与学问，可以说都在进行事实判断与价值判断，前者的问题可以归结为“是什么”，后者的问题归结为“怎么样”。 经验学派着眼有事实判断（把握规律） 经验学派着眼于价值判断（意义） 传统学派与批判学派相比： 前者倾向于传播的小规律，后者侧重与传播的大问题； 前者实际维护传播现状，后者旨在批判传播现状； 前者只立不破，后者只破不立 经验学派犹如物理学中的牛顿体系 批判学派犹如物理学中的爱因斯坦体系 18世纪英国诗人亚历山大。波普的著名诗句： 自然界及其规律被黑暗笼罩浑浑沌沌，上帝说：“降生吧，牛顿！”于是一片光明。 。。。。但不久，魔鬼又说：“降生吧，爱因斯坦！”于是一切又重新笼罩着黑暗混沌。 传播活动及其规律被黑暗笼罩浑浑沌沌，上帝说：“降生吧，传统学派！”于是一片光明。但不久，魔鬼又说：“降生吧，批判学派！”于是一切又重新笼罩着黑暗混沌。 经验学派的特征 经验的 定量的 功能主义的 具体实证的 注重效果研究的 批判学派的特征 批判的 思辨的 马克思主义的 广泛联系的 注重控制分析的 第二章 传播学的孕育 第一节 传播学的基本概念 四个典型的传播实例 1。达摩洞 2。大仲马 3。开会 4。阿姆斯特朗 对应四种主要的传播模式 1。自身传播（intrapersonal communication) 2.人际传播(interpersonal communication) 3.组织传播(organizational communication) 4.大众传播(mass communication) 本质上　传播活动基本分为两种： 人际传播（自然的　　人性的） 大众传播（现代的　　机械的） 第二节　孕育传播学的外部条件 孕育于２０实际上半叶　　形成于２０世纪下半叶　 借鉴了大量学科：政治学　经济学　社会学　符号学　　语言学　　新闻学 传播学兴起的外因 １．政治因素：选举　　推销自己　　理论先驱　　　　拉扎斯菲尔德 ２．经济因素：市场经济背景下广告学和新闻学的兴起