金元词曲演变与音乐的关系.pdfVIP

艺术类-音乐 作者： 1 /content/373/377/14064.htmtarget=_blank金元词曲演变与音乐的关系 金元词曲演变与音乐的关系 我们经常说 “元曲代宋词而兴”，这一说法大体上不错，但细想起来便有两个问题：一是金 代的情况如何，跨过了一个金代，词曲的演变发展便缺略了一个环节；二是当典兴起的时 候，词的情况如何，是不是完全销声匿迹了。这两个问题的探究都离不开诗歌与音乐关系的 考察。 1 说到词曲的演变，不能忽略柳永和苏轼、辛弃疾的影响。 柳永之词，以其市民的情调，娴熟的手法，谐婉动听的音律，雅俗共赏的风格，成为曲的一 种先导。诚如况周颐 《蕙风词话》所云： “柳屯田《乐章集》为词家正体之一，又为金元以 还乐语所自出。……自昔诗词之递变，大都随风会为转移。词曲之为体，诚迥乎不同。董 （解元）为北曲初祖，而其所为词，于屯田有沆瀣之合，曲由词出，渊源斯在。” 苏轼、辛弃疾之词，以其丰富的内容，开阔的境界，融汇力极强的语言，阳刚之美为主的风 格，同样成为曲的一种先导。元好问 《自题乐府引》云： “乐府以来，东坡为第一，以后便 到辛稼轩。”贯云石《阳春白雪序》云： “盖士尝云：东坡之后，便到稼轩。兹评甚矣。” 由此看来，苏辛词与元曲正是一脉相承的。（注：以上问题，可参拙文《从词到典——论金 词的过渡性特征及道教词人的贡献》，《山东师范大学学报》1992年第2期。） 除了柳永和苏轼、辛弃疾之外，其他有关词家的影响，也不应当忽略，其中值得提出的一位 便是田为。 田为，字不伐。政和中与万俟咏 （字雅方）同供职大晟府， “众谓乐府得人云” （注：王灼 《碧鸡漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月为大晟府乐令。精通音律，擅长瑟琶。有《＠ ①呕集》。万俟咏有侧艳之词，田为与他有所不同，故王灼云： “田不伐才思与雅言抗行， 不闻有侧艳。” （注：王灼《碧鸡漫志》卷二。） 田不伐的词在金代颇有影响。元好问有《世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵》诗，可 见金世宗完颜雍爱好田不伐词，因而亲笔书写。元好问本人亦有《婆罗门引·望月》词，从 其内容看，受到田不伐词的影响。 元好问另有《品令》词，自注： “清明夜，梦酒间唱田不伐 ‘映竹园啼鸟’乐府，因记 之。”既然梦见唱田不伐词，可见实际生活中唱田词是确有其事的。 到了元代，田不伐的词仍然很有影响，特别是在音律方面，仍然被词曲家们奉为楷模。白朴 《水龙吟》（彩云萧史台空）小序云： “幺前三字用仄者，见田不伐《＠①呕集》，《水龙 吟》二首皆如此。田妙于音，盖仄无疑，或用平字，恐不堪协。云和署乐工宋奴伯妇王氏， 以洞箫合曲，宛然有承平之意。乞词于余，故作以赠。”可见当时 《水龙吟》词尚能演唱， 而且音律仍以田不伐之作为准。 元代有不少曲家创作《正宫·黑漆弩》（或作《鹦鹉曲》），而且都押“鱼模”韵。这一创 作热潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田贲 《鹦鹉曲》而起，是有争论的。 说由田不伐《黑漆弩》而起的是卢挚 （约1242—约1314）的《正宫·黑漆弩》小序： “晚泊 采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韵，寄蒋长卿佥司、刘芜湖巨川。”曲云：“湘南长 忆蒿南往，只怕失约了巢父。舣归舟唤醒湖光，听我篷窗春雨。故人倾倒襟期，我亦载愁东 去。记朝来黯别江滨，又弭棹蛾眉晚处。” 而白贲 （字无咎，约1270-1330前）有《正宫·鹦鹉曲》一首，实系《黑漆弩》，因首句为 “侬家鹦鹉洲边住”，遂改为 《鹦鹉曲》。 冯子振（1257-1337后）《正宫·鹦鹉曲》序云：“白无咎有《鹦鹉曲》云：（略）余壬寅岁 留上京，有北京伶妇御园秀之属，相从风雪中，恨此曲无续之者。且谓前后多亲炙士大夫， 拘于韵度，如第一个 ‘父’字，便难下语，又 ‘甚也有安排我处’， ‘甚’字必须去声字， ‘我’字必须上声字，音律始谐。不然不可歌。此一节又难下语。诸公举酒，索余和之，以 汴、吴、上都、天京风景试续之。” 有学者评卢挚 《正宫·黑漆弩》云： “此曲原唱，即冯子振所称白贲 《鹦鹉曲》，疏斋以为 田词，似偶误记。……无咎曲亦传唱当时，或误属不伐。” （注：王文才《元曲纪事》，人 民文学出版社1985年版第25页。）案上述各曲之外，王恽(1226-1304)亦有《正宫·黑漆弩》 之作，并在序中提到当时已有一首出现 “江南烟雨”词句的《正宫·黑漆弩》。今人李昌集 据此及其他有关材料，判断 《正宫·鹦鹉曲》（侬家鹦鹉洲边住）并非白贲所作（注：李昌 集《中国古代散曲史》，华东师范