左传-南崁高中.PDFVIP

《左傳 》文學敘事中的儒士精神—以 〈燭之武退秦師 〉、〈鄭伯克段于鄢 〉為例 篇名 ： 《左傳 》文學敘事中的儒士精神 —以 〈燭之武退秦師 〉、〈鄭伯克段于鄢 〉為例 作者 ： 林千郁 。桃園縣立南崁高級中學 。高二六班 指導老師 ： 白金銑老師 《左傳 》文學敘事中的儒士精神 《左傳 》文學敘事中的儒士精神 壹●前言 先秦儒家孔 、孟皆重視 「儒士 」對政治時局與社會文化之積極貢獻 ，《左傳 》 作為儒家 「十三經 」之一 ，自然不例外 。 據班固 《漢書 》載 ，左丘明 （556-451 ，B.C. ）「恐弟子各安其意 ，以失其真 ， 故論本事而作傳 ，明夫子不以空言說經 」，（註一 ）這說明了兩件事 ：其一 ，孔 子學問淵博 ，絕非一般弟子隨意說說即可傳承其仁道思想的 ；其二 ，左丘明深 怕後人 「各安其意 」而 「失孔子本真 」，故重視孔子精神生命的詮釋與傳承 ，「論 本事而作傳 」。但 《左傳 》記敘任何歷史事件之前因後果 、人物情節或重要人倫 道德的矛盾狀況 ，往往都經過某位 「才智清明 」、「行事穩健 」的 「儒士 」之出 現 ，矛盾與危機狀況才獲得解決或減緩 ，此位特殊的儒士 ，不論是或對國家 、 國君 、歷史 、社會 ，都完成了作為一位知識分子的任務 ，成為人類歷史社會中 的行為典範 。所謂 「時代考驗青年 ，青年創造時代 」，諸多典範在面對歷史矛盾 下的生命實踐 ，實際上標顯著先秦儒家知識分子一向強調的 「任重而道遠 」、「使 於四方 ，不辱君命 」志願之完成 ，（註二 ）這都契應於孔子以 「人 」為內涵之 仁義性命哲理 。（註三 ）