左传对春秋的创造性诠释-济南大学学报.PDFVIP

26 6 ( ) Vol． 26 No． 6 第 卷第 期 济南大学学报 社会科学版 2016 年 JOUＲNAL OF UNIVEＲSITY OF JINAN (Social Science Edition) 2016 · 史研究 · 历 《 》 《 》 左传 对 春秋 的创造性诠释 朱松美 ( ， 250022) 济南大学 历史与文化产业学院 山东济南 ［ ］ ， “ ” ， 摘 要 中国长期农耕经济的熏陶 造就了中国人 依圣托古 的文化心理 这使得经典诠释在社会变迁与文 ， 。 ， 化创新中扮演了特别重要的角色 也直接引发了中国经典诠释实践的早熟 历史上 在标志着中国诠释实践开端 《 》 ， 《 》 ， “ ” “ ” ，《 》 《 》 的三传对 春秋 的诠释中 人们对 左传 的诠释 多肯定其 传事 而批判其 不传义 。事实上 左传 对 春秋 ， “ ” “ ” 。 ，《 》 “ 的诠释 是兼具 传事 和 传义 的 在战国社会由贵族政治向君主政治过渡的大背景下 左传 作者通过从 尊 ” “ ” ， “ ” “ ” ， “ ” “ ” 《 》 ， 君 到 重礼 的重建 从 尊王 到 民本 的辩证 以及从 灾异 到 尚巫 的复归等对 春秋 的创造性诠释 承担 ， “ ” “ ” 起了社会转型下思想转承和观念重塑的历史使命 也因此而成功地展现了其兼具 传事 与 传义 的创造性诠释 风格。 ［ ］ ; ;《 》;《 》 关键词 经典诠释 文化创新 左传 春秋 ［ ］K225． 04 ［ ］A ［ ］1671 － 3842 (2016)06 － 0056 － 06 中图分类号 文献标识码 文章编号 两 ， 《 》 ( ): 千年来 对 春秋 的诠释表现出了两条明显的诠释倾向 或两种明显的诠释风格 一是历 ， 《 》 ， 《 》 ， 史性诠释 指梳理和阐发 春秋 中的历史性内涵 这一诠释倾向由 左传 发其端 其特色在于追寻 《 》“ ” ， 。 ， 春秋 原义 以更好理解原典 其方法是实证的 传统上 中国学术界将这一学术方法和倾向称 “ ” “ ”; ， 《 》 ， 为 古文经学 或 汉学 二是现实性诠释 指挖掘和阐发 春秋 中的现实性内涵 使经典诠释承 ① ， 《 “ ， ， ， ” 的制度创新功能 其特色在于通过探寻 春 》 担起 存亡国 继绝世 补敝起废 王道之大